先有《詩》序提到禮義,後有《禮記》給以界說:凡人之所以為人者,禮義也。兩千多年以來,我們常常被稱或自诩為“衣冠上國、禮義之邦”。
其實,無論是上古提倡的“禮義”也好,還是後人常講的“禮儀”也罷,其含義並非被我們大多數人所誤解的那樣是“禮貌”,而是指國家的制度化、法制化,尤其指社會生活的秩序化、等級化。說我們是“禮義之邦”,無非是指中華社會自古就是一個強調社會秩序、等級森嚴的社會。
有鑒于此,傳統意義上的禮義之邦在現代文明中絕非什麽值得吹噓、自豪的稱謂,至于國人是否普遍注重禮貌待人則風馬牛完全是不相幹的另一碼事。
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