與最先進的（西方）文明相比，中華文明明顯含有較多、較強的僞科學成分或非科學知識體系。
比如在古代，我們有河圖、洛書、易經、八卦、中醫、陰陽五行說、推背圖等等；近、現代則有更為發達的風水、氣功、特異功能等等、等等。這些知識系統和實踐方式也許在不同程度上不乏合理、有效甚至（尚待嚴格論證的）科學因素，但蘊含更多的則可能是玄虛、神秘、空洞、不定、假冒、富有欺騙性的成分。
因為我們從來缺乏正信而具有迷信的心理傾向，還因為我們有愛空想又善于自圓其說的習慣，所以在中華文化中僞科學十分發達，而這一現象無疑正是我們科學不發達的重要原因和結果。
中華社會的政治生態自古迄今都有不同程度的人治傳統。即使在當今台灣、香港乃至新加坡的華人社會裏，不論有否真正的民主選舉，人們習慣上對最高當政者都抱有過高的期待，仿佛最高統治者必定有超人的禀賦、能耐和運勢、甚至有大大超過制度本身的作用。
這種人治傳統的成因主要有三：一是華人的“天下”都是“真槍實彈”靠拳頭、靠口水打出來的，最後的勝利者都是有過人之處的“老大”，而服從老大則是國人的基本心理定勢之一。二是祖先崇拜的傳統在較大程度上使國人養成了把人當成神的心理傾向。三是如前所說，我們過于強調人性之善導致我們偏重道德教化的人治，習慣上把法治建設放在較為次要的位置上。
是的，我們心中本無真神，但又太習慣于把人當成（假）神而信之、拜之，從而常常忽視了法治的建設與功能。
早在《三字經》成書之前，也許從孔孟時代開始，我們一直深信、至少被灌輸“人之初、性本善”的信條。
老猿對國學從未做過學術性研習，也算不上是學者，自然無意對人性作哲學上的探討，但也不妨就此作常人之思考與描述：自離開母體，我們每一個人與生俱來的只有“本能”，並無所謂“本性”。像所有其他動物一樣，我們人類無不具有兩大本能，一是自我保護，比如餓了吃、困了睡，碰見危險則躲；二是自我存續，即求偶交配、生養後代或繁衍種族。而所謂為本性，無非是這兩大本能在後天的環境和教育共同作用下逐漸發展而成的，既有善的一面，也有惡的一面。換句話講，人之初，有本能無善惡。
正是因為我們相信性本善，所以我們有過于強調道德的教化作用、忽視法治建設的傳統。強調道德教化也許對弘揚人性之善頗有助益，但缺乏旨在把人性之惡關進牢籠的法治，顯然是我們的文化不夠先進的重大原因之一。
國人愛空想。
我們往往缺乏實際行動，執行力也不足，因此導致整個文化在演進的過程中容易出現偏頗，常常原地踏步而難有突破。其主要原因在于：一是孔孟之學過于強調“勞心者治人”。也就是說，傳統社會獨尊的儒家太輕視體力勞動，這一傳統在極大程度上導致國人不重視實踐而偏愛空想。另一個原因也許在于我們天生懶散、不願“動手動腳” 。
王陽明的好友“格”竹子三天乃至病倒也一無所得，而他本人連續在竹子之前格了整整一個星期也依然毫無結果，如果換作強調理性、講究邏輯分析、注重實踐工具的西人，他們絕不會心安理得地在竹子前枯坐幹想，一定會試用不同方式方法、把所格之物破開細細分析再深入加以研究。
作為一個經典曆史例證，格竹之舉說明我們自古就有空想的“自然”傾向。
國人的精神世界除了普遍包含一些根深蒂固的落後文化價值觀（比如人上人理想、官本位意識和大一統情結），還在認識世界的方法論方面存在著較大的偏差，亦即我們過于依靠感覺經驗，不夠注重邏輯理性。
比如最富中華文化色彩的中醫從來就十分強調感覺經驗，頗具中華文化特色的禅宗也特別注重頓悟，又如明代賢哲王陽明所代表的“格物致知”靠的也是五官感覺，而自古迄今孩童的啓蒙教育無不提倡先死記硬背唐詩宋詞然後再慢慢加以體會。
因為太依靠感官經驗或直覺體會，導致我們習慣上主要用感性的方式與外部的客觀世界發生聯系和互動。正是因為在世界觀的方法論方面我們有意無意地太強調感性的作用或功能，所以我們忽略了邏輯分析能力的開發和培養、缺乏理性，從而進一步導致國人的認知（科技）水平較為膚淺。
國人似乎天生就是大一統的擁護者。其實，求“大”也許在（地緣）政治上不失為一個好的價值取向，但堅持落後的一統並非可取。政治上絕對的一統天下或“一元化”領導，只能是“朝不保夕”、朝令夕改的皇權專制，而經濟、文化方面的絕對“一元化”，更只能弱化競爭機制，阻礙經濟文化的發展。
在四分五裂的春秋戰國時期，中華文化一上來就幾乎沖上頂峰；偏安一隅的南宋則發展出驚世駭俗的經濟文化；甚至在軍閥割據、表面統一的民國初期，其文化經濟方面所取得的成就也絕不可小觑。所有這些都不是在傳統或嚴格意義上的“大一統”下實現的。這意味著，諸如此類非常有力的曆史大例證明，我們的大一統情結其實恰恰是我們文化比較落後的文化基因之一。
小結一下：“人上人”理想，“官本位”意識和“大一統”情結可謂中華文化最大的三大糟粕，我們實該糾正之、摒棄之！
自孔丘親率弟子到列國求官以來，中華社會兩千多年來的讀書人不論是否真正的儒家信徒，也不論其真實的個人因素，無不心之官則思，無不想經（廣義上的）科舉之路求取功名。換言之，每一個有文化、受教育者心心念念的最高理想就是當官，這種人生的價值取向因其社會、心理、物質各個方面的意義使官本位意識早已在每個開化的國人（及其全家）身上深入骨髓。
稍加分析便不難發現，官本位意識浪費了無數人的聰明才智，惡化了人際環境，導致我們的社會一直厲行政治挂帥，把全民培養成愛說假話、喜谄上欺下的嗜權動物，並引起一系列政治、社會、經濟問題（如專制、腐敗、浪費、低效等等），事實上、實踐上很大程度地妨礙了文化的健康發展，因此說它是中華文化中最大的腫瘤之一也毫不為過。
可惜，直至今日，中華社會的孩子從小奉行的大多還是“讀書做官論”！
既因疫情所迫，也算抗疫的意外成果之一，拙作《袁昌明詩選》由加拿大温哥华太平洋诗歌出版社出版，经由亚马逊电子书店发行，今天正式上线。
连接：https://www.amazon.ca/dp/
本书简介：
《袁昌明詩選》收錄了作者2005年至2020年間用英文所寫各種現代詩的代表作120首，其中絕大多數已在較有影響力的刊物上發表過，有些曾被收進各類英文＂最佳＂詩選集，有些則榮獲過外國的詩獎或有關提名，現由作者本人精譯成中文並首次結集出版。該詩集具有題材廣泛、形式多樣、語言洗練等特點，細心的讀者從中可以發現中、英文詩歌不同的創作風格和審美趣味。
作者自序：
作為一個孤單、受到雙重冷落、人生充滿反諷的現代詩作者，我出版這本詩集雖不無自我推銷之嫌，但本意卻只是為了“存檔”，如果有什麽嗜望，那就是企盼在今生、甚或在死後終能找到一二知音。
2021年4月17日寫于溫哥華寓中
目錄
1. 南華蟬
2. 我的烏鴉
3. 烏鴉：截斷的真理
4. 天際線
5. 花俳四重奏：致儒家君子
6. 罂粟花
7. 石榴
8. 高粱
9. 玉米
10. 小樹叢
11. ……需要微笑
12. 雲淡鼾濃
13. 秋月溪水
14. 雪花
15. 雪/鴉
16. 雪線
17. 冬景
18. 藍之外
19. 自然對峙
20. 弓與箭
21. 樹與花
22. 光與影
23. 日與夜
24. 聯覺
25. 聽大山喃呢
26. 傾聽
27. 遷徙
28. 紅
29. 致周業瓊
30. 致易明
31. 情人節交換禮物
32. 伴侶觀點：寫給廖蘅湘
33. 夫妻
34. 致李岚
35. 渴望: 致未成眷屬的有情人
36. 移民
37. 新來者
38. 改名
39. 綠色反諷
40. 有關可塑性的思考
41. 晨曲
42. 願否？
43. 但願
44. 閑雲
45. 小
46. 地平線
47. 精神物理學
48. 幸福感應
49. 我心光明
50. 遙思
51. 望歸
52. 故土遊
53. 好久未聞
54. 旋展/革命
55. 雨中的馬
56. 籠子和鳥
57. 人生之水
58. 思想獵人
59. 閃閃發光的
60. 布
61. 在這開口瓶裏
62. 小小疑惑
63. 真之念
64. “人”字的內涵
65. 像鳥，像人
66. 不確定
67. 築巢
68. 循環創造
69. 替換
70. 畫龍
71. 攝影
72. 觀賞者與畫家
73. 最後一賣
74. 心肌缺血
75. 詩咒：缺血的傳統
76. 雨中行：寫給劉瑜
77. 親情
78. 上墳
79. 清明節：為悼念袁宏啓而作
80. 別想我，兒子，即使在我死之後
81. 最後一囑
82. 等待
83. 東方/西方：人類文明超簡史
84. Y(1)
85. Y(2)
86. Y(3)
87. 0
88. 公平價格的神話
89. 春雪
90. 四只青蛙
91. 時逢下雨天
92. 百老彙街，又是一個下雨天
93. 天靈靈，地靈靈
94. 頓悟之道
95. 蘋果
96. 圖靈測試
97. 毗濕奴*
98. 百老彙.com
99. 等等、等等
100. 跷跷板越跷越高
101. 英語中的平等
102. 中美之間的現代糾結
103. 科學詩一首：中和反應
104. 數碼詩一首：程序化的未來
105. 密碼詩一首：地球人的呼喚
106. 數字詩一首：人類史
107. 五行詩一首：命譜
108. 模塊詩一首：方位圖
109. 黑幻詩一首：北美垃圾收集日
110. 快閃詩一首：留言
111. 自由體十四行詩一首：碎片化
112. 博文詩一首：夢想
113. 雜文詩一首：人種分化
114. 連體詩一首：高速公路上
115. 禅詩一首：卍的旋律
116. 語言詩一首：心為根（漢字入門第一課）
117. 雙語文化詩一首：相處之道
118. 准形體詩一首：黃河九彎
119. 獨幕劇詩一首：養鳥
120. 獨句詩40首
作者小傳
袁昌明, 生長于湖北荆州農村，十九歲開始在上海交通大學學習英文字母，1982年獲天津師範大學英文碩士，出國留學前曾任教于原天津外貿學院，1996年獲加拿大薩斯喀徹溫大學英文博士，求學期間創辦薩省首份中文報紙《莎省華報》。後定居溫哥華，從事獨立的教學、翻譯、編輯及出版工作，2012年與袁青創辦並合編英文版《太平洋詩刊》。自2005年來已在46個國家約1800余種刊物上發表過英文詩作，其中包括《加拿大最最佳詩選：十年紀念版》、《加拿大最佳詩選》（2009，2012， 2014）、《最佳網絡新詩選》及中文《創世紀》、《文學月報》、《澳門月刊》、《新華文學》、《海外文學》等，獲2018年度黎巴嫩納吉-阿曼文學（榮譽）獎、2020年度美國斯大茲等詩歌獎及11次美國“小推車獎”提名。2021年有中文電子書《憂華集》行世并出任過第44屆加拿大全国最佳雜志獎（詩歌組）評委。
袁昌明著有9本英文詩集：
1.《華人小唱》（Chansons of a Chinaman，2009）.
2.《風景》（Landscaping，2013）.
3.《心景》（Mindscaping，2014）.
4.《字母的起源 》（Origin
of Letters，2015）.
5.《親情》（Kinship，2015）.
6.《詞景》（Wordscaping，2016）.
7.《黑色幻象》（Dark
Phantasms，2017）.
8.《東方成語》（East
Idioms，2019）.
9.《（電子）進化/革命》([R]e.volution，2021）.
英文通告
《袁昌明詩選》 has just been released today and become readily available as an ebook or kindle edition:
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published by vancouver-based Poetry Pacific Press, 《袁昌明詩選》(Selected Poems of Yuan Changming), which consists of 120 poems, is the author's first full-lenght poetry collection in chinese. covering a wide range of subject matters and a whole spectrum of forms and styles, including such as haiku, free sonnet, siamese stanzas,bilinguacultural poem and one-act poem, this book samples Yuan's 'best' poems written between 2005 and 2020. while most of the pieces were orginally written and published in english, some of them have appeared in 'best' poetry anthologies, and some others have won or been nominated for various poetry prizes. translated into chinese by the author himself, this collection offers an important and intriguing window to see the differences between contemporary english and chinese poeticses.
拙作《憂華集》由加拿大温哥华太平洋诗歌出版社出版，经由亚马逊电子书店发行，今天正式上线。以下是《憂華集》在美、英、欧等国的有关连接：
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本书简介：《憂華集》 收錄了加拿大英文詩人袁昌明先生378篇快閃博文，內容包括對中國人、中國傳統文化及中華社會人文現實的方方面所進行的系統性檢視與反省。基于對中西兩種文化的深度了解，作者就許多有趣的議題發表了獨到的見解，其觀察、思考、分析及對故國 之“憂“值得每一位華人的分享、關注、甚至深思。
全书13万字，计399页。
作者自序：從屈原到魯迅，大凡用漢字書寫的文人都深懷一個“憂”字了得！
這個“憂”既是範仲淹口中的“先天下之憂而憂”之憂，也是陸遊筆下“位卑未敢忘憂國”之憂，當然更是老猿我杞人憂天之憂。因為愛之深，所以“恨”之切、憂之深。
是的，我恨我自己和芸芸同胞不爭氣，憂我的文化不夠先進而強盛。小時候雖有“精忠報國”之志，成年後卻發現報國無門，最終只好懷揣這個“憂”字自我放逐于異國他鄉。當然，如果祖國再次受到外敵侵略，我會毫不猶豫地回國參軍，年過花甲也願馬革裹屍。
記得2008年5月17日曾參照拜倫的《哀希臘》用母語奮筆抒寫長詩《憂中華》，寫完一百余行總序後發現體裁不适且才思不濟，無奈之余只好擱筆。後與亡父提及想寫點抨擊文化現實的文字，他非常高興，鼓勵我要“好好寫出來”。2012年元月初父親走後，我便繼承他的這一“遺志”，把我的這個“憂”字用“恨”寫出來。
我雖在英詩創作中不遺余力地宣揚中華文化、鞭撻西方的帝國主義，但一直懷有“家醜不可外揚“的心思而只用母語反省自己的文化傳統及曆史烙印。若不是一位西人朋友的建議，我還想不到以書的形式把我的觀察、思考與分析結集出版。
原作前后大概分二十多天/次左右写成，有時一次/天起草多達20篇以上，比如第184至205篇寫于2017年元月22日；第246至273篇寫于2018年3月25日；第310至329篇寫于2019年8月14日。本書在文章的排列中，原先的順序大致没變；为保存原汁原味，内容上也只是在文字及修例方面作了些最基本或最必要的改動。
本書由378篇“快閃“博文整理而成。博文自2013年開始至今幾乎每星期在《袁昌明的萬維博客》中定期貼出，點擊率雖然不是很高，但遠比預期的情況好，能長期受到一千左右網友的關注我已感到十分榮幸、快慰和感恩！
需要說明的是，我的初衷並非為了描寫“醜陋的中國人”，也不是為了進行一般或學術意義上的“文化反思”，而是對自己作為一個華人及我的文化環境進行全方位的反省。原想以《醒華錄》為總標題，但經過反複推敲，還是叫《憂華集》吧！
作為中國“傳統文人”特有的人文情懷，我的胸中之“憂”也許只是一種苦戀、最多也只能算作是一種杞人之憂吧！
權作序。
袁昌明
2021年4月20日寫于溫哥華寓中
由儒家特別推崇君君、臣臣、父父、子子開始，經過曆朝曆代的不斷強化，等級觀念在國民精神世界裏早已根深蒂固，簡直成了我們集體潛意識不可分割的一部分。
我們的社會從來就把人分作三流九等；我們從小立志往上爬，人人爭做“人上人”。千百年來，無數人堅持不懈的刻意實踐，導致我們內心似乎與生俱來就充滿了等級歧視，比如我們因儒道勞力者治于人的教化而歧視體力勞動者，還因各種莫名其妙的理由歧視外地人、農村人、平庸人、失敗者、以及老弱病殘、孤寡貧困者。我們情不自禁地歧視任何一個（在某方面）不如自己的人，即使沒有，也要在有意無意間使壞、使絆、使勁、使出渾身解術讓別人不如自己，從而加劇人際爭鬥的惡性循環，使社會充滿戾氣。而我們一系列醜陋的心理或行為傾向，如除了愛歧視，還有愛妒忌、好內鬥、耍陰謀、講私情、缺公德等等都與我們的等級觀念密切有關。
老猿認為，國人的“人上人”理想是建立在等級觀念之上的，而等級觀念正是中華文化的最大糟粕之一！
胡適曾反複說，他苦苦思考了二十多年，只發現中華文化有三大長處：簡單合理的文法、平民化的社會機構及薄弱的宗教心。
老猿在此對這一胡說不作對錯之辯，但認定此三大國粹絕非中華文化之長處，與其他較為先進的文化相比則恰恰可能是我們的短處。簡言之，文法過于簡單，導致我們缺乏嚴謹的邏輯思辨能力；平民化的社會結構事實上強化了我們的等級觀念；而薄弱的宗教心使我們變得無法無天又俗不可耐。
很顯然，像胡適所列中華文化中的種種醜陋傳統（如太監、小腳女人、八股文等等）一樣，他所說的三大長處在某種意義上講其實是短處，最多只能說是中華文化的三大特點。
我太平洋诗歌出版社今天正式出版我社的第一部纯中文书籍：
作者：刘瑜
书名：《平凡人生，平凡故事〉（电子版）
发行：亚马逊电子书店
连接：https://www.amazon.ca/-/fr/%E5%8A%89-%E7%91%9C-ebook/dp/B08ZJS7SHG/ref=zg_bsnr_935038_1?_encoding=UTF8&psc=1&refRID=HKW8JQPWTZJZ02FVKQ5X
下附英文通告
So, we (Poetry Pacific Press) are back after more than four years on hiatus, and even before the pandemic is gone...
Today we have our very first all-chinese book (kindle edition) officially released on amazon here:
https://www.amazon.ca/-/fr/%E5%8A%89-%E7%91%9C-ebook/dp/B08ZJS7SHG/ref=zg_bsnr_935038_1?_encoding=UTF8&psc=1&refRID=HKW8JQPWTZJZ02FVKQ5X
basic information:
book title: Ordinary Life, Ordinary Story 《平凡人生，平凡故事〉
author/narrator: LIU, Yu 刘瑜
character count: 48,000 chinese characters
number of pages: 81 with about a donzen photos
brief description: in a vivid chinese vernacular, with accurate narrative details, Liu recalls how she grew up as an adopted girl to an extremely impoverished family in an isolated village in Hubuei Province, left her parents without their knowing beforehand for a government job at age 15, and became a 'model' mid-level communist official before retirement. To celebrate her 80th birthday, Liu gives this book or memoire to herself as her best birthday gift.
老猿忧中华321-中華文化的最大糟粕
凡人皆有神鬼兩面。同樣地，天下各種文化無不同時具有一定程度的精華和糟粕。
老猿每每深感，中華文化所含的糟粕實在太多太多，同時又每每納悶，究竟哪些才是最落後、最頑強而又最具特色、最有影響力的糟粕呢？
思索之間，竊以為習俗、傳統、做法、表現等等都不過是外在的形式，文化中最深層、最核心的成分應該在精神領域裏去探究。換言之，凡不良或落後、且對國民生活及行為方式具有普遍最壞的薰染作用的價值觀、人生觀、世界觀乃是我們中華文化的最大糟粕。
中華文化之所以被稱之為“醬缸文化”，正是因為我們的三觀可能建立在某些糟粕之上，亦即，染料就藏在我們的集體潛意識之中。
“義”本指公正合宜的道理或舉動，但在中華文化中，一般指人與人之間的情誼。因為國人自古強調做人要義字當頭， 做事要講義氣，如果是朋友，就應該隨時隨地為朋友兩肋插刀，即使犧牲自己的一切，即使可能傷及無辜，也在所不惜。這種常常無條件、無保留、不顧公平正義、不論是非對錯地忠于情誼的傳統可能是最具中華文化特色的價值。
在漫漫曆史長河中，無論是英雄豪傑，還是普通百姓，一個“義”字雖引發了無數可歌可泣的故事，但在生活現實裏也招致了千千萬萬的個人悲劇，因此，在老猿看來，人與人之間的情誼是要維護珍惜，不過大可不必追求盲目的義氣，尤其是無原則底線、無理性公正的義氣還是少講為妙。
應該強調指出的是，缺乏是非對錯之分、正義邪惡之別、不講原則的中華式“愚義”所代表的實是較為落後的文化價值，本不該自古迄今在我們的文學、文藝作品中受到這樣樂此不疲的宣揚。
作為中華文化最重要的傳統價值之一，“節”不僅僅是廣泛意義上的節操、（政治或職業）道德，更是在狹義上專指寡婦對丈夫之從一而“忠”。
國人在政治上盡忠不消說就是所謂的“節”。這種節守有時也許是一種高尚的“行為藝術”而令人感佩唏噓，比如曆史上著名的殷商遺民伯夷、叔齊二人在商亡後以食周粟為恥，從而隱居於首陽山採薇而食，但對常人而言， 這種做法在一般情況下不免迂腐可笑。類似地，婦人無條件地堅持“夫死從子”，有機緣也不再改嫁，這種守寡也太不人道，而且毫無意義。
因此，國人如注重自己的職業道德或操守，此節當然應當大力倡揚，而政治上的盲從愚忠、寡婦的從一而終實非可頌之節。
1/. 元月份有11个英文文学刊物通知录用我的诗作，2月有19个，其中有12个属于首次。
2/. 2月份台湾的《秋水诗刊》突然来函索要我的邮址以便他们给我寄样刊，但我至今还不知道他们到底发表了我的那（几）首诗；另外，美国的《华新社华尔街报》发表了我12首中文诗。链接：http://wst.nyc/index.php/zh/%E6%95%A3%E6%96%87%E8%AF%97%E6%AD%8C/%E8%A2%81%E6%98%8C%E6%98%8E%E8%AF%97%E9%80%89
3/.《温哥华情箋》（下半部）已经完成，自20年12月27日到21年1月27日整整花了一个月时间，长达11万字，刚好也是分17次才把这封长信写完的，因为新的收信人有许多“条条框框”不便公开，但临终之前，我也许会将其自我出版。算是对自己的一生有所记录、检视或反思。
4/. 2月4日及11日受加州洪堡大学英文系4年级有关教授的邀请，作为特邀嘉宾参加了〈托洋文学杂志〉举办的翻译讨论课。这还是我第一次以这样的身份回到大学的英文系。有荣誉、又有酬劳，可谓是找上门的大好事一桩。
5/. 2月22日获全加媒体基金会的邀请，作为加拿大第44届“全国(最佳）杂志奖”（最佳诗歌组）3个评委之一，现在我已完成一半的评分工作，最终结果将于4月份揭晓。这一邀请来得非常突兀，虽然没有酬劳，但其甚高的荣誉是不言而喻的，兴奋之余，我还真有点受宠若惊。
6/. 2月25日受（全加中学生）诗朗诵编委会（poetry in voice)邀请为中学生推荐一首诗并布置相关的诗歌创作作业。我选了中国女诗人王小妮的“我感到了阳光”，因为知道她以前我也写过同一题材的英文诗。
