忧中华179-‘我’字的人格含义

现今北人常自称‘俺’，南人则自称‘我’；古代书面语却统称‘吾’，而皇帝则专称‘朕’。

一个‘我’字，在英文中只有一个颇具特色的大写字母‘I'，在中文里据统计至少有108种称谓，不知何时何地源自何人，我们可因人因事、因地方因场合将’我‘改称为’鄙人‘，’敝人‘，’不才‘，’学生‘，’为师’，“为父‘，’在下‘，’老子‘，’下官‘，等等等等。。。。。。

自称的多样性说明’我‘在中华文化里的人格建构有许多变化。首先，它说明中国人的变色龙性格-- 我们在不同的人际环境下’我‘可以是高高在上的’老子‘，也可是任人宰割的’小的‘；其次，这种多样性称谓说明国人的曲折心态，我们遇人遇事都善于先隐藏自己，避免直接了当的表现自我；还有，不断的自我变称，说明我们注重对方的身份及反应，这无疑也是社会集体意识强的表现。

正因为汉语中’我‘字太多，在中国文化中我们往往没了真正的自我！

2016-03-13 周日

忧中华178-汉字的文明密码

 作为思想和文化的载体及媒介，仓颉所造的汉字毋庸置疑是中华文明的最大基石，因为它包蕴着中华文化一切重要的文化基因或密码。

这是汉字的两大基本特点：

一、方块字。四方的形体无时无刻似乎都在提醒文字的使用者要四平八稳、方方面面、中规中矩。。。这一切显然都暗示着汉人严整的人伦关系和平稳的社会交往准则；

二、象形字。要么整个字，要么偏旁部首，原本都是某一事物的图形象征。由于这一基本特色，中国人的思维方式，包括各种中华特有的文化行为或思潮，如阴阳五行学说、风水、中医中药、武术、烹调、京剧等等都充满了象征符号，尽管其中许多都是穿凿附会、甚至是可笑的联想。

不错，中国人从思维方式到行为习惯无不深受汉字的潜移默化。

2016-03-13 周日

忧中华177- 中华文明的基石

对西人来说，其文明一说有六大基石：古有荷马的史诗，希腊的神话和基督教，近当代则有马克思理论，佛罗伊德心理学和弗雷泽的《金枝》。（依老猿看，《金枝》远不如牛顿的科学思想）。

中华文明呢？换言之，造就中华文明的最大基石是什么？

不肖说，见仁见智，不同的人有不同的回答。据老猿思索，除了地理环境，造就中华文明的最大基石也有六：一是汉字，二是《诗经〉，三是老庄思想，四是孔孟学说， 五是阴阳五行观点，六是（广义上的）科考制度。

依你看呢？

2016-03-13 周日

忧中华176-该丢掉祖先的牌位了！

在中国社会，骂人最凶莫过于骂祖宗八代，害人最甚莫过于刨人祖坟。其实，祖先和我们并无多大关系。隔了八代以上，我们肉体内的DNA与先人的相同之处早已微不足道，而精神上的传承也许还更多一点，更有意义一点，尽管这种传承并不需要肉体作物质基础，方家的后代也能传承孔子的精神。

有鉴于此，我们大可不必把祖先的牌位世世代代地供在庙堂，也无需为保存那些充满阴性物质或负能量的木条条而舍生忘死。至于祈求他们象天神一样地保佑我们或子孙，更是愚昧可笑的行为。

你骂我祖宗也好，你刨我的祖坟也罢，老猿我从小就无所谓。

活出我自己的生命价值，像老猿我一样丢掉祖先的牌位吧。


2016-03-13 周日

忧中华175-死后敬孝实乃愚行

人死了，有关的活人采用各种各样的方式进行追思悼念，这当然是人之常情。

但是，如果这种活动社会化、仪式化、物质化就有检讨的必要。比如每逢清明节，家人后代和亲朋好友上坟扫墓本是个美好风俗，不过，三叩九拜，放鞭烧冥，大兴土木，甚至互相攀比则是一种可笑的愚行。

是的，先辈活着的时候我们应该多关心、多照顾、多敬孝，人死后一切皆空，除了心中的哀思，实在没有必要‘雇人哭丧‘，为面子讲排场，年复一年地大烧冥物或浪费钱财。

2016-03-13 周日

忧中华174-愚昧的祖先崇拜

祖先崇拜无疑是中华文化的核心内容之一，同时也是最具中华文化特色的行为。

兴建庙堂、续写家谱本可以丰富文化并对文化的传承起到积极的作用，但供奉灵牌、对之顶礼膜拜则是愚昧的作法。

就血缘或生物科学而言，经过数十代的杂交繁衍，后人还有多少祖先的基因早已微不足道。孔丘的80多代孙究竟有多少他的DNA没人去理会，验起来也毫无遗传学意义。

就个体生命价值而言，每个人有每个人自身的生命价值，不能依据别人的生命去换算。父子再亲，毕竟老子是老子，儿子是儿子，其生命就自身的价值上看并无关联。

因此，就像古今中外皇帝子孙的生命价值与庶民无异，孔老二的后代本也不配当什么狗屁名人、委员的。

2016-03-13 周日

忧中华173 -’孝’之危害（2）

前文曾说在恪敬孝道的实践中，过于强调‘顺’不但可能会阻碍人格的独立，还会扼杀个人的发展，助长沽名钓誉及形式主义。

其实，如果我们进一步检讨，不难发现我们的敬孝传统还有许多重大弊端。一方面会产生大量不必要的浪费。叩头追念，扫墓哀悼尚不失为美好的惯例，但是放鞭、放炮仗，烧香、烧冥钱冥纸、冥房冥车虽可搞活‘冥孝’经济，却毕竟是毫无理性的资源浪费；二方面还会造成严重的社会不公。有儿女的老人，尤其是如果儿女又有经济能力又有孝心，老人则可衣食无忧，安度晚年，尽享膝下之欢，但孤寡老人则无依无靠，只能自身自灭。一个文明的社会是绝不应该把老有所养的责任全部寄托在子女个人头上的，亦即，养老的责任应该由社会统一担当。

几千年来，我们都提倡孝，可一个‘孝’字又藏有多少愚行与不公！

2016-03-13 周日

忧中华172-中国文化的具象特征

在当今世界的主要文化中，许多都有一定程度的抽象成分，唯有中华文化最具具象特征。换言之，中华文化的最大特征之一在于其具象性。

其表现主要有三：一是我们的象形文字。与其他如拼音文字相比，我们的汉字无疑更注重直观，从而导致我们的思维也更加直观具体；二是我们的感性倾向。因为我们思维习惯重综合、偏直观，我们的情智生活中感性成分自然也远远多于理性成分；三是我们的具体趣味。无论是我们感兴趣还是信奉的事物，大多是有具体形象或可触及的事物，抽象的道理、分析乃至信仰通常令我们兴趣缺缺。对我们来说，金银财宝永远比思想主义更有’意思‘。

也许，正是中华文化的具象特征与我们的世俗倾向互为因果？

2016-03-13 周日

忧中华171-国人是最彻底的实用主义者

生活在现实世界，任何人都不得不在一定程度上奉行实用主义原则。没有实际用途的东西也必须可以用作饰物或信物，或至少具有某种精神心理的作用，如果没有丝毫的物质或精神功能，有人对之感兴趣则难以想象。

世上的的人类族群众多，但惟有中华民族似乎是最彻底的实用主义者。

原因有三：一是我们具有天生的无神论倾向。我们可以迷信一人一事，但很难虔诚地将我们所信所仰者坚守一生一世，即使是那些终身吃斋念佛的信男信女们，他们心中的’佛‘也并不是真正宗教和哲学意义上的神；二是我们没有真正意义上的宗教信仰，我们即使心中有’神’，但我们可能因其不够灵验仰而不信；三是我们容易把神与信仰予以分别，无论是本土或外来的神、仙、圣、哲我们都会用实践来检验其’神‘性，如果不灵验，耶稣也好，阿拉也罢，我们最多将其当作神供奉有加，但信仰之则是无法做到的。

对国人而言，不灵验的神因为无用，当然只能对其像鬼一样敬而远之或仰而不信。

2016-03-13 周日

《创造丰盛》6个语种的翻译及出版

3个月前，我接了一个大型的翻译工程，即负责组织将中国著名的身心灵导师张馨月女士的畅销书《创造丰盛》翻译成德语、意大利语、葡萄牙语、俄语、阿拉伯语及印地语。截至6月27日为止，所有翻译工作全部顺利完成，每位译员都来自全国专业水平最棒的翻译公司，而且译文全文都经过相关小语种外籍人士的精心校对。从我多番努力找到他们，到最终圆满完成任务，验收付款，其中的辛苦和困难当然很多，好在都合作愉快！

该书的英语翻译工作是我本人完成的，但其法语及日语翻译不是我组织的。

迄今为止，《创造丰盛》的中/英对照版、中/法对照版已由我主理的太平洋诗歌出版社出版兼印制，并已由创造丰盛集团发行。两个版本都由我负责在深圳印制，然后分别组织运至温哥华、杭州和巴黎。

从现在开始，我将着手把该书的中/德、中/意、中/葡、中/俄、中/阿以及中/印对照版出版印刷出来。按计划，每个小语种的中外对照版都印制一万册，一共六万册，都准备在深圳印刷，在深圳暂存。

因此，除了上英文课、英诗创作、主编英文版的〈太平洋诗刊〉，我又得大忙一阵了。个中烦恼辛苦自不必说，加之健康不佳，日子不太好过，好在都是我感兴趣的事。

忧中华170-国人为何缺乏信仰？

中华民族从先民开始便没能构建出神圣的信仰。

几千年以来，我们除了祖宗、自己、金钱、权位以外，根本没有真正的信仰，至于儒、道两教绝非真正意义上的宗教，而佛教也不过是经过本土化即世俗化、迷信化的混合物，我们即使信之但也不一定仰，许多令我们仰者我们也不一定信之。

我们信之但不一定仰者如金钱、权位等，而仰之不一定信者如神仙、祖宗等。令我们半信半仰者也许不少，但既信又仰者则无。

原因很简单：但凡不灵验、又见不着、摸不到的神、仙、圣、哲都不可能成为国人所信仰者。

2016-03-13 周日

忧中华169-国人为何小人得志者多？

因为中华文化本质上是一种战争文化，且具有极强的压制性，个体在这种文化中生存已经不算容易，成功更是难上加难。

所以，一旦有人过五关、斩六将，历经千难万险达到一定的高度，马上就会觉得’一览众山小‘，开始俯视他人，飘飘然，盛气凌人，即所谓’本系中山狼，得志更猖狂‘是也。

由于’面子‘观点作祟，由于心中无神而物欲太重，或为了’光宗耀祖‘，国人一旦有所成就，大多忍不住到处炫耀，其浅薄言行比比皆是，很少低调感恩，关起门来修心养性。即使是夹起尾巴做人，也绝不是真正的本性，仅是一种表面的’权谋‘而已。

凡有成就（感）的国人啊，多感恩，少炫耀吧！

2016-03-13 周日

忧中华168-为何在国人中尤难成功？

凡努力争取发达并有所成就者，在某种意义上说，国人要在中国人内部获得成功似乎远比在异国他乡更为艰难，尤其是这种成功是建立在个人的才艺、技巧、和学识的基础之上。

原因很简单：

在中华文化内部，历来就有’木秀于林，风必摧之‘的传统，所谓’人怕出名猪怕壮‘或’枪打出头鸟‘是也。一旦你的本事超过了你周围的人，包括亲朋好友、熟人旧识，他们第一个反应是不服气，接下来如有所动作的话多半就是诋毁、使绊子。如果你禁不住东方式竞争的洗礼，熬不过战争文化的折磨，你一生很难真正的出人头地，在中国社会成为公认的成功人士。

中华文化实乃人才之压制性文化，而广义上的科举制则是当权者的权宜之计。

2016-03-13 周日

忧中华167-中国人式的竞争

当今的中国在与外国的竞争中似乎颇有君子之风：我们不像美国那样明里暗里总在捣鬼，使出各种卑劣手段阻碍他国（如中日俄欧）的进步，而是埋头苦干，奋发图强。

但是，就个人和传统而言，尤其是在内部的竞争中，国人并无此等君子之风。为了出人头地，战胜对方，我们热衷寻找捷径，或借助奇方异术，即不是靠自己的加倍努力而超越对方，而是想方设法阻滞对方或干脆让对方败下阵来，比如使其生病、受伤、发生内乱或失去争斗的意愿。因此，国人中真小人多。

此为东方式的竞争，严格地说应是中国人式的竞争。

老猿常常感到好奇不解：为何美国的国家行为更像中华’小人’，而中国的国家行为又那么像西方的‘君子‘？

2016-03-13 周日

忧中华166-中国文化的本质

忧中华166-中国文化的本质

有关中华文化的本质问题，近当代一直不乏积极的反思者和评说家，比如台湾的柏杨将之定义为‘酱缸’文化。此说虽然形象生动，但并未道出其实质的属性。

据老猿我长期思索，如果文化是一种集体的常规行为模式，那么，中华文化的本质乃是战争文化，其主要特点有如下两点：

一曰‘你死我活’。在与他人交往的过程中，尤其在一个社团或集体内部，就目的原则上看，国人不但热衷于和别人争斗，且无不奉行你死我活的做事准则。为了一己私利，国人往往是宁可我负天下，也绝不让天下人负我。是的，在长期的、残酷的皇权压迫下，国人为了生存早已习惯把有关的别人当作死敌而肆无忌惮地与之明争暗斗。

二曰‘灵活多变’。就方法手段而言，国人处事很少讲原则，只要能获得好处或利益，只要能达到目的，我们习惯于随机应变，见人说人话，见鬼说鬼话；当面一套，背后一套；耍心眼，使计谋，无所不用其极。

中华文化或许是人类最有效的生存文化，也是最发达的战争文化。

2016-03-13 周日

忧中华165-国人为何缺乏宗教情操？

何谓宗教情操？老猿以为能为信仰献身的精神就是宗教情操。

中国人自古没有西方传统意义上的宗教，当然也就没有相应的宗教信仰和宗教情操。我们可以为扬名立万或当官发财而冒险卖命，可以为哥们义气两肋插刀，可以为保家卫国、甚至为救助他人而牺牲自己，但绝少为真理信仰而赴汤蹈火的。

唯一的例外是千千万万的第一代优秀的中共党人，他们为了共产主义的信仰而抛头颅、洒热血，义无反顾地前赴后继，这在人类历史上都堪称最为悲壮又可歌可泣的伟大举动。

这说明国人并非真正缺乏宗教情操，问题是为什么这种宗教情操在国人中只是昙花一现？

2015, 12， 24.

 [明赴京治病，月底返温，顺祝各位网友安好！]

忧中华164-国人“孝”的反思

是中国人都讲究孝道。汉人人人如此，连外来的统治者满族皇帝也可仅凭一个孝子治理中华。

孝的本意无疑是人类最美好的情感之一。身为人子，我们必须对父母感恩行孝，但以敬为孝则可，以顺为孝则不可取；孝须在生时予以爱护恭养，不必在死后为其烧钱扫墓。可惜我们尽孝往往流于形式，太注重其社会影响， 有时还有从中沽名钓誉之嫌。

更为可笑的是，为了孝道，我们常常耳提面命，唯父母之命是听，甚至丢掉人格的独立，思想的自由。换言之，在某种意义上说，孝道，尤其是愚孝，实际上是束缚人的精神枷锁。

2015, 12， 24.

忧中华163-祖宗崇拜是愚昧的陋习

忧中华163-祖宗崇拜是愚昧的陋习

国人自古崇拜祖先。我们既没有基督耶稣，也没有真主阿拉，对于儒化道化的佛祖也是半信半疑，唯独对早已灰飞烟灭的祖先几近迷信。如对祖宗稍有不敬，我们便会成为令人不齿的数典忘祖之徒。

其实，从生物遗传学角度看，经过五代、最多十代的反复杂交之后，我们血管里还流有多少祖先的血已无法度量，加上基因的逐渐变异，隔了二十代，老猿我和先祖的血缘与山林里的某个猿人一样远。

在社会学层面看，我们相信老子英雄儿好汉。祖先是皇帝将相、才子佳人，后人则可得到无限的荣耀和庇荫。尽管孔老二的70代孙与他本人毫无生物学联系，但我们还是请他当政协委员或国大代表。这种做法的社会学意义实际上是封建血统论的滥用。

老猿观点：祖宗崇拜是愚昧的陋习，因此，我们大可不必把毫不相干的后代当作什么狗屁王储或贤达。

2015, 12， 24.

忧中华161-中华文化为何缺乏宗教？

宗教是有益还是有害的精神鸦片另当别论。就其起源而言，宗教的理性土壤乃是人类对自身生存及其环境进行解释的必要。由于我们自古生活在一个相对封闭又自给自足的环境中，我们很少关注感官之外的超自然的存在，即没有通过‘上帝’来理解人生的必要。我们的先民所追求的真理、知识大多只与人伦有关。因此，我们有发达的伦理学，没有真正意义上的宗教。

在物质层面上，如孔丘所说，我们对鬼神之事向来敬而远之 （“未能事人，焉能事鬼”、“未知生，焉知死”，“子不语怪力乱神”）。换言之，我们只关注感官之内的吃穿住行及人伦关系。由于彻底的世俗化生活，我们没有真正的宗教信仰，土生土长的儒教道教都是安顿肉体的体系，至于外来的佛教也必须儒化道化，否则便不能在中土生根开花。

是的，我们最初的知识体系所关注的是肉，而非灵。

2015, 12， 24.

忧中华160-国人为何缺乏理性？

忧中华160-国人为何缺乏理性？

国人自古重感性。与西人相比，我们也许有较强的感悟能力、综合能力，但我们的思辨能力和分析能力显然不足。

那么，我们为何缺乏理性乃至思辨、批判能力呢？

由于先民们得天独厚，其生存环境可使之自给自足，从而导致他们生活的高度社会化，加上皇权专制的建立及长期延续，个体人格发展及独立思考的能力也就逐渐弱化了。

更重要的原因也许与文字有关。由于汉字是相对直观的象形文字，由于文字乃思维的工具或形式，用汉字思维自然有所偏颇。

简言之，我们缺乏理性乃内外的人文环境使然。

2015, 12， 24.

忧中华159-谁为中国社会的堕落负责？

忧中华159-谁为中国社会的堕落负责？

中国人的社会自皇权专制确定以来，一直是个腐败堕落的社会。（近当代唯一的、令人好奇又费解的例外恐怕就是第一代优秀中共党人建立领导的‘边区’或‘解放’初期。）

这种腐败堕落在当今的中国社会尤为显著。其主要罪魁祸首：

一是政客。他们不但在人数和与平民的比例上空前绝后，而且在贪污受贿、以权谋私方面前无古人，后启来者，其生活之奢侈糜烂、为人之自私贪婪令人发指。早期的国家领袖如毛泽东严于律己，简朴为公，现在的各级政客从上到下则无官不贪，私心太重。二是公知。他们许多本来人品低下、思想浅薄、才艺粗糙却因为种种原因登堂入室，成了名流精英。三是富人。因为善于坑蒙拐骗、钻漏洞、搞关系，三年五载便成了暴发户。

正是这三种具有最大社会影响力的人使中国社会变得更加腐败堕落。

2015, 12， 24.

忧中华157-略谈中国社会的领导力量

忧中华157-略谈中国社会的领导力量

中国社会的领导力量由那些人士组成？显然不再是工人阶级，历史上从来也不曾是他们。也许像其他的人类社会一样，具有最大社会影响力的似非以下三种人莫属。

一是各级官僚政客。因为他们手中有权，对社会无疑具有最大的影响力，一个决策的推出，一项法令的通过，便可改变千千万万人的生活。二是广义上的公知。他们的言行、思想及文化、文艺作品可以通过各种媒介对千千万万男女老少进行潜移默化。 三是富商巨贾。有钱人的品味与追求往往是穷人艳羡、模仿的对象。

看看当今中国的官吏、公知和富人的品行及生活方式，我们大致可知中国的社会正在走向何处。

2015, 12， 24.

忧中华158-中国的知识分子为何缺乏独立人格？

忧中华158-中国的知识分子为何缺乏独立人格？

西方早期的文化人或知识分子大多与宗教直接相关，他们要么已是僧侣牧师，要么即将成为神职人员，而最初的大学也都是为了培养传教人士，当然，也有苏格拉底式的向往真理、追求知识的学者。

相比而言，中国无论是早期的读书人， 还是当代的莘莘学子，一概都是为了捞取世俗的利益。十年寒窗苦，既非为了追求真理知识，更非为了传播信仰，而是为了及第入仕、光宗耀祖。很少是真正的真理追求者。换言之，中国的知识分子从历史上看一直是权贵的附庸或金钱的奴隶，因此他们天生就缺乏独立的人格。

因为缺乏独立人格，中国的知识分子实乃皮上之毛，他们不但在理论上不能代表社会的良知，在实践上却能成为保守、反动势力的帮凶。

2015, 12， 24.

老猿文讯4则-新诗集面世及其它

1。老猿我第六部原创英文诗集 Wordscaping 《字景》于2月29日由加拿大哈利法克斯的Fowlpox Press 正式出版。链接：http://fowlpoxpress.yolasite.com/resources/Wordscaping.pdf

该书为电子版，收录32首文字游戏诗作。这是我的三部曲 Trioscaping 《三景〉之一，另外两部是已经出版的 Landscaping《风景》（Flutter Press， 2012）和 Mindscaping《心景》（Fowlpox Press， 2014）。

2。由我主理的太平洋诗歌出版社今年下半年将应邀与加拿大哈利法克斯的 Fowlpox Press 联合为别人出版英文原创诗集。

3。张馨月女士的中文励志/心身灵畅销书《创造丰盛》的中法对照版已由我太平洋诗歌出版社正式出版。一万册印刷精美的书今日从深圳运输到温哥华港，另一万册月底运抵巴黎，不日将由创造丰盛集团在法语世界发行。

4。受创造丰盛集团的委托，我正在组织中国的翻译人员将张馨月女士的《创造丰盛》分别译成俄语、德语、葡萄牙语、意大利语、阿拉伯语及印地语。六本中外对照版很可能继续由我社负责出版、印刷及运输。

忧中华156-可耻的中国文艺精英

忧中华156-可耻的中国文艺精英

无论是自封还是他诩，中国社会的文化艺术精英广义上讲即所谓对公众具有一定程度影响力的知识分子及艺术人士， 如学者、专家、教授、作家、编辑、记者、出版家、导演、演员、歌手等等。

他们本可以以身示范，在各个方面为公众做出美好榜样，充分发挥自己的社会良知功能。但事实上，他们大多在人品上低劣浅薄；在思想上缺乏创新及批判精神；在实践上马马虎虎、即不能精益求精。其作品要么是侮辱观众/读者智商的粗制滥造；要么是急功近利的媚俗或抄袭之作。他们当中许多人不是崇洋媚外的文化汉奸，就是攀附权贵的政治走狗。

因此，中国的文化艺术知识界虽不乏优秀的个体，但总的说来，许多具有公众影响力者并非真正的社会精英，实是妨碍社会进步的祸害。

2015, 12， 24.

忧中华155-中国社会公知的本质

何谓当今社会的‘公知’？

依老猿看，凡对公共社会有一定影响力的文化人和知识分子都可算作公知。他们包括学者、专家、教授、作家、编辑、导演、记者、出版家等，因其言论、思想、文化产品对公众有启蒙或教化的作用，这些人无疑在道义上对中国文化乃至社会的发展有不可推脱的巨大责任。

因为传统文化和现行体制的原因，与中国的公知相比，西方的公知更富有批判精神，为维护社会的公平正义，他们常常与政府和权威唱反调，从而自觉不自觉地担负起社会良知的道义责任。

但是，中国的公知们却在历史上大多是读书做官论的忠实信徒，在实践中是为出人头地、光耀门庭的忍者斗士，在现实里是攀附权贵的蝇营小人。因此，他们往往不是哗众取宠的媚俗分子，就是为当政者歌功颂德的马屁精。至于当今少数的‘异见’人士或民主斗士则不是别有用心，就是宣泄私人之愤，实在难能发挥应有的良知功能。

当今中国社会公知的本质乃权钱的附庸。

2015, 12， 24.

忧中华154-中国人为何缺乏批判精神

’民不可与官斗‘。中国人出门在外都必须学会讨好官吏，否则吃不了兜着走。如果批评隐射哪个狗屁皇帝，闹起文字狱来，不但株连九族，连学生友人熟人故交也难免于难。

在官僚体制内部，’官大一级压死人。‘ 自古下级皆不敢‘犯上。’历史上每朝每代都有那么几个谏官或清议人士，但他们不是惨死乱杖之下，就是被当作花瓶高高供养着。皇帝、主管永远更高明更正确。凡敢批评者至少都会被给小鞋穿。

即使在课堂之上、家庭内部，我们也必须为尊长者讳，当面不能提出批判意见，背地死后也不能妄说。

因为我们有不容忍批判的文化传统和社会体制，中国人早已丧失了批判的基因。

2015, 12， 24.

忧中华153-中国文化是个马屁文化

中国文化自秦汉以来就是一个彻头彻尾的马屁文化。

无论老小，但凡做皇帝的都只爱听赞美之词，只爱戴高帽。 上有所好，下必甚焉。每一个当政者，每一个在官场上厮混者无不精于此道，既是阿谀奉承、谗上媚上的高手，也是只爱听下面的人对其讲好话的’瘾君子‘。为了升官发财，为了生存发展，小民百姓也无不善于拍马屁，无不善于说违心的话，装违心的表情，做违心的事情。大家吹捧成性，全民都成了马屁专家。

偶尔拍拍马屁也许无伤大雅，但马屁当道，全民成精，却扭曲了我们的人性，注销了我们应有的批判精神，把我们变成了不可救药的两面派、说谎高手或无耻小人。

是的，我们常常弯腰赔笑，这并不表示我们是礼仪之邦，而是我们阿谀奉承的习惯使然。

2015,12,24

忧中华152-中国社会自古无公权

在传统的中国社会，一切权力的最终所有者是皇帝，而各个层级、各个方面的行政权都属摄政范畴。这就是说，所有的政治权力本质上都归（皇帝）私人所有，各个官员不过是代理而已。因此，残酷无比的专制、任人滥用的专权是传统中国社会的基本政治特征。

再看今日，中国的政治权力宪法/名义上属全民所有，但实际上因为一党专政（打江山者坐江山），其管理原则往往又是’家长制‘或’民主集中制‘，缺乏全民监督，本质上属于公权私用，无异于属私人所有。

因此，中国社会自古以来就是一个没有公权的社会。有鉴于此，又哪有社会公平、公正、公义可言？

2015, 12， 24.

忧中华151-中国社会腐败的根由

忧中华151-中国社会腐败的根由

中国社会腐败的主要原因似乎有三：

一是中国人的人性更腐败。我们心中无真神，天地间惟我为大，私心无限膨胀，生活中有意无意地都信奉’人不为己，天诛地灭’的金科玉律。

二是中国的文化含有更多更强的腐败因素。自古以来，我们的人生都太过世俗、太重物质层面、太注重人际关系、太缺乏理性，出于酱缸而不染者既难却寡。

三是中国的社会制度更容易滋生腐败。所有的权力都是私人手中的玩物，即使当今的社会名义上不乏公权，但缺乏社会监督，公权私用盛行，等于没有公权。

由于以上三大主要原因，中国社会不足为怪成了人类最腐败的社会。

2015, 12， 24.

忧中华150-中国社会腐败透顶

忧中华150-中国社会腐败透顶

无论是在战争年代，还是在和平时期，中国人的社会都十分腐败，自古皆然。

一方面，社会的管理阶层从下到上都盛行以权谋私，贪污受贿成风，所谓"一任清知府,十万雪花银"是也。小自亭长村长，大到宰相国君，都可把手中的权力运用到极致。哪怕一个看门掌印的小吏，也能把手中微不足道的权限随时随地地变现。

另一方面，小民百姓为蝇头小利或丁点便宜也勾心斗角，互相欺诈，要么大打出手，要么暗地陷害，似乎具有普遍的犯罪倾向。

是的，中国人的社会比任何其他人类社会都更腐败，说明中国人是人类中最腐败的族群。

2015, 12， 24.

忧中华149-国人心中的神是什么？

忧中华149-国人心中的神是什么？

按西方人的定义，我们的儒教、道教、名教和佛教都不是真正意义上的宗教，我们心中也没有上帝。

我们只有真龙天子和迷信。

如果要找出一个大家公认的神，我们这个神也是三位一体的，那就是我、官、钱。就是这尊神，使我们的人生过于低俗、势利与不安。

与其这样，老猿我本从小反对宗教，几经求索，现认为还不如拜一个像耶稣或阿拉那样的真神。

是的，老猿我越来越羡慕、支持别人有自己的宗教信仰！我深信，有了虔诚的宗教信仰，人的精神会变得高洁平静，其身心也会变得健康调和。


2015, 6, 20 周六

老猿：第9次获美“小推车”文学奖提名

今天中午在网上随意浏览，发现我题为“Y”的一首诗被美国著名文学杂志《辛辛那提评论〉提名获“小推车”2015年度文学奖。这是我第9次获得这种提名（2014年2月以来还是第一次）。因为我这人从来没什么运气，早就对这种事无动于衷。不过，有人欣赏、推荐我的英文原创诗作，总还是令人高兴的事。以下是9次被提名的记录，在此存档：

Pushcart Nominations: 

1. "Chansons of a Chinaman," nominated by my first poetry book publisher Leaf Garden Press for a Pushcart Prize for 2009. [link::http://leafgardenpress.blogspot.com/].

2. "S. E. W. N," nominated by Blue Fifth Review for a Pushcart Prize for 2009. [http://samofthetenthousandthings.blogspot.com/2009/11/bfrs-pushcart-nominations.html]. Also, originally published by BFR, my poem "Last Single Sale" was selected for inclusion in Best New Poems Online;

3. "Word Collage: A Democratic Poem," nominated by Carcinogenic Poetry (Virgogray Press) for a Puschcart prize for 2010. [link:: http://virgograypress.com/2010/11/25/2010-virgogray-press-pushcart-prize-nominees/];

4. "SAWS: A Seasonal Poem," nominated by Wilderness House Literary Review for a Pushcart prize for 2011. [link::http://www.fictionaut.com/forums/general/threads/1448];

5. "Kinship: for Yuan Hongqi." nominated by Mobius, the Poetry Magazine for a Pushcart Prize for 2012 [link:: http://www.mobiuspoetry.com/prizeawards.htm];

6. “Read,” nominated by Yellow Medicine Review [http://www.yellowmedicinereview.com/] for a Pushcart Prize for 2013;

7. "Y," nominated by Sleet Magazine for a Pushcart Prize for 2013 [link:: http://www.sleetmagazine.com/selected/yuan_v5n1.html#Title1];

8. "Natural Confrontations," nominated by The Binnacles for a Pushcart Prize for 2013 [link:: http://machias.edu/binnacle];

9. “Y,” nominated by Cincinnati Review for a Pushcart Prize for 2015 [link: “Notes for a New Year: http://www.cincinnatireview.com/blog/]; 

原诗如下：

Y

You have been haunted by this letter
Yes, since it contains all the secrets of
Your selfhood: your name begins with it
You carry y-chromosome; you wear
Y-pants; both your skin and heart are
Yellowish; your best poem is titled
Y; you seldom seek the balance between
Yin and yang; you never want to be a
Yankee, but you yearn to remain as
Young as your poet son; in particular
You love the way it is pronounced, so
Youthfully, as a word rather than a letter to
Yell out the human reasons; above all
Your soul is a seed blown from afar, always
Y-shaped when breaking the earth to greet spring

另外，我的“美国/现代化”一诗又获塞浦路斯的英文刊物 the sons of camus writers international journal. 的诗歌写作杰出奖，这是第二次；上次是2012年，获奖的作品题为“中国传说之现代化”。

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here are my 'y'-titled poems::

Y as in Yellow Comedy

Using my yellow tail
I yellow-swam
From the Yellow River
As a yeast of the yellow peril
Against the yellow alert
In yellow journalism 

With a yellow hammer
And a yellow sheet
I yielded to the yellow metal
At a yellow spot
¼ million yards away from Yellowknife 

People call me yellow jack
Some hailed me as a yellow dog
When I yelped on my yellow legs
To flee from the yellow flu 

Speaking Yerkish* like a yellow warbler
I have composed many yellow pages
For a yeasty yellow book
To be published by the yellow press 

Don’t panic, I yell low. 

Y 

You love ‘Y’, not because it’s the first letter
In your family name, but because it’s like
A horn, which the water buffalo in your
Native village uses to fight against injustice
Or, because it’s like a twig, where a crow
Can come down to perch, a cicada can sing
Towards the setting sun as loud as it wants to
More important, in Egyptian hieroglyphics
It stands for a real reed, something you can
Bend into a whistle or flute; in pronouncing it
You can get all the answers you need, besides
You can make it into a heart-felt catapult
And shoot at a snakehead or sparrow, as long
As it is within the range of your boyhood


[y!]

You are really haunted by this letter
Yes, since it contains all the secrets of
Your selfhood: your name begins with it
You carry y-chromosome; you wear
Y-pants; both your skin and heart are
Yellowish; your best poem is titled
Y; you seldom seek the balance between
Yin and yang; you never want to be a
Yankee, but you yearn to remain as
Young as your poet son; in particular
You love the way it is pronounced, so
Youthfully, as a word rather than a letter to
Yell out the human reasons; above all
Your soul is a seed blown from afar, always
Y-shaped when breaking the earth to greet spring


Y

yes, yes, with your
yellowish skin, you enjoy
meditating within the shape of
a wishbone, inside the broken wing
of an oriental bird strayed, or
in a larger sense, you look like
the surfacing tail of a pacific whale
who yells low, but whose voice reaches afar
far beyond a whole continent, to a remote village
near the yellow river, where you used to sunbathe
rice stems, reed leaves, cotton skeletons
with a fork made of a single horn-shaped twig
when you were a barefooted country boy
on the other side of this new world

is this the reason for your obsession
with the letter?
 

[y] 

yum yum yummy, you have
become so indulgent
in this juicy alphabet
you can readily get high
high within your hairless skin
as yellowish as the bank
of the Huanghe River
less sleek than a china crane
but more fragrant than a young yucca
while its pronunciation can lead you
to the very truth you are seeking, its shape
can grow from an unknown sprout
into a huge Yggdrasil, where your soul
can perch comfortably on an evergreen twig
cawing glaringly towards the autumn setting sun 

Y: Yellow Musings

Gold, lemon, butter, rapeseed flowers:

Pre-positioned, you function to lead
A whole column of evils as in the yellow
Peril, bastards, bellies, dogs, fish, guts
Journalism, heels, even men and pups

After words, you will become as noble
As imperial, as royal, or as Chinese
Yellow. That makes all the difference

Between a noun and an adjective
Between Chinese and English 

Y: the Aptonym of Changming Yuan
        If the name is not right, the speech will carry no might – Confucius

Changing or charming
My given name is so often
Misspelt (as my family name
Which is sometimes mispronounced
Intentionally or otherwise)
That the language has definitely
Failed me in this foreign tongue, just
As Confucius warned me
As early as two thousand years ago

Unlike Fairbank
The tremendously rich banker
Unlike Cherish Hart
The particularly famous cardiologist
Unlike Jack Armstrong
Probably the greatest baseball player
Unlike Laura, my loyal lawyer
Or Dennis, your dandy dentist

Indeed, we have long
Forgotten the true name of
God, so our language is
Bound to go nowhere
Except a few rare
Cases for or
against aptonym 

 
Y for Yowl

Yipping, yelping, yapping
Yelling, yukking yoicking
Yawping, yackety-yakking
Yammering, yodeling, yahooing 

Yup, yummy, between and beyond

Yin/yang, yetis/yuppies
Yankees/yamatos
Yeomen/ymirs

Yowl!

Y10: Be 

You had been before

You were, and since then
You have been, although
You could, you might, you would or
You should have been, now
You are, and shortly
You are going, to be or not to be, of course
You can, you may, you will be, but if
You must be
You are to 

Be-come, which is being

Y We Say Yes

Yeah! Ya! Yup! Yebo!
Okay! Sure! Excellent!
No problem! That’s it!
Oyez! Oyez! Oyez!

Yes! Aye! Uh-huh!
Certainly! Of cuz!
That’s more like it!
Oyez! Oyez! Oyez!

All right! Great!
Absolutely! You can say that again!
Oyez! Oyez! Oyez!

All’s right with the world!

忧中华148-现代教育的三大缺失

无论中西，现代教育有三大缺失和弊端。

就教育的最终目的而言，古代的西方教育在于追求真理，而现代的西方教育重在知识与技能的传授；传统的中国教育目的是选拔官吏或从政人才。

就教育内容上看，人类最应该关心的是此生此世如何获得幸福，又因为财富对现代人的至关重要性，所有人都需要学会理财，但是中西现代的教育既没有幸福课，也没有财富课，只有少数欧美大学在心理学、金融学课程中掺合了一点内容。

因此，现代教育的三大缺失是：最高目的不正确；内容上缺乏有关幸福和财富的课程。

尤其是中国的教育，主要目的不应该是应试或选拔人才！


2015, 6, 20 周六

忧中华147-中国的新四害

中国传统文化中的糟粕有著名的四害：小脚、麻将、鸦片和八股，此外还有胡适先生所列的姨太太、律诗、骈文、贞节牌坊、五世同堂、太监、地狱的坚牢、廷杖、板子夹棍的法庭等等”我们所独有的“东西。这些”国粹”许多随着我们摸石头过河而卷土重来，有的甚至是方兴未艾，同时我们还亲手催生了许多新公害。

依老猿看，新四害应该包括官患、英语、吸烟和随礼，其他还有二奶和高考等等。

如果要评出新四害，照你看是那些呢？


2015, 6, 20 周六

忧中华146-国人与麻将

老猿不看、也不会打麻将，但是坚信，什么样的民族产生什么样的运动或娱兴活动。

古代希腊人将马拉松长跑、投铁饼、掷标枪等尚武/ 军事动作演变成奥运会项目，我们的先人则把斗鸡、斗蛐蛐等玩法演化成传统的娱兴节目。

而麻将的发明，更与我们的民族习性相辅相承。这一活动属于群体娱兴项目，热闹，讲究的是心机、手腕、技巧和运气，无肢体碰撞，无体力对抗，可小博大赌，不用与他人合作，输赢都在个人，所以成为国人的至爱。

作为全球唯一的麻将王国，我们是一个只有松散娱兴活动、没有严格竞技运动的民族。换言之，我们是一个贪玩好赌、不爱比赛竞技的族群。


2015, 6, 20 周六

忧中华145-国人为何欺骗成性？

我们从小受到父母的教诲，上学读书也经过老师的不断教化：一定做一个诚实可信的人；人以信立。但是，成年后我们许多人为什么变得欺骗成性？

老套话：一是我们的历史文化传统说明凡成大事（有成就）者无不善欺善骗善说谎，即皇权专制的长期压迫培养了我们的说谎的性格；二是我们的现实人文环境逼迫我们言不由衷、行不由心，否则就人不顺心、事不随意。 因此，一旦进入社会，我们就学会了撒谎。

国人的不诚实虽然练就了我们的灵活度、提高了我们的生存能力，但也毁掉了我们的信誉，降低了我们的人格。


2015, 6, 23 周二

忧中华144-国人欺骗成性

国人善骗者多。

我们可以随时随地、随人随事说谎，常常信口拣来， 谎话连篇，而且说起来脸不变色心不跳；除此基本功之外，我们还善于做假、作弊、做伪证。。。 比如为了在美国、加拿大申请政治难民拿绿卡而提供整套整套的虚假证据， 一个毫无文化的下岗工人可以声称自己是英勇的民主斗士，一个家庭妇女可以证明自己是圣徒似的宗教受迫害者； 又比如，考托福、写学期论文可以天衣无缝地雇请枪手代考捉刀；开车肇事能找到一堆证人证明自己无辜；毫无关系的男男女女也能拿出多年夫妻生活的铁证。凡此等等，不一而足。

因此，在美加生活多年的华人都知道，我们的不诚实臭名昭著，而白人的诚实可信往往令我们无地自容。


2015, 6, 23 周二

忧中华143-国人为何多是双面人？

忧中华143-国人为何多是双面人？

前段日子，国内央视大红大紫的主持人毕某因辱毛粗口黯然下台而引来无数唏嘘与热论，不管其焦点、深广度如何，这一事件无疑是对国人双面人格最典型的写照或折射。

毕某为了自己的名利在台上违心地一贯为党大颂功德，在个别私人场所又“率性”破口辱骂毛泽东，一方面说明了现实的政治人文气候还很严酷，另方面也反映出他本人的虚伪与卑劣。

在我们谴责文字狱、批判皇权专制、反对新闻检查的同时，难道我们不应该也反思反思个体的人格吗？如果你真心反对某一体制，为什么不用你的自由意志去追求您自己的兴趣和理想呢。毕某是个真男儿的话满可以去做反共斗士嘛，当个美欧极力吹捧抬举的民主/异见人士不是也可以出人头地、甚至比做个主持人更有国际知名度吗？


2015, 6, 20 周六
【欢迎光临老猿独立中文博客 http://yuancm.blogspot.ca/】

忧中华142-国人的双重人格

老猿我曾说当今的西人中伪君子多，国人中则真小人多。其实，就历史传统看，国人才最具双重人格。

因为长期生活在皇权专制的高压下，为了个体的生存和发展，我们常常当面卑躬屈膝、满脸谄笑，背后却咬牙嚼齿、怒气熏天；我们人前是神，人后是鬼；说一套，做一套，表里不一，言行不一；“见人说人话，见鬼说鬼话”。比如有些人和组织理论上声声高喊大爱、句句不离灵修，而实践上财迷心窍、唯利是图，教诲别人时是道德君子，私下处事则心胸狭小又盛气凌人。

我们是典型的两面派，一边吃肉一边骂娘，一手给糖一手捅刀。我们的双重人格远远超过当今西人伪君子的做派。


2015, 6, 20 周六

忧中华141-国人为何缺乏自靠精神？

有意也好，无意也罢，国人向来惯于依靠他人。

不是吗，我们“在家靠父母“，所以我们从小爱拚爹，无不子以父贵，父穷母丑，乃是儿时的莫大悲哀；“出外靠朋友”，无论从政经商，还是打工游学，我们都要靠朋友义气去争名夺利；“家里靠贤内助”，男人要出人头地、事业有成，没有一个贤内助就难以成事；“老了靠子女“，经济上靠他们赡养，精神上也要靠他们支撑。

就是因为太强调这个“靠”字，太习惯依靠别人，所以国人普遍缺乏独立人格！

美国的精神之父爱默生在历史上曾大力倡导“自我依靠”（self-reliance），而我族在文明的进化过程中是否应该好好补补这一课？

是的，我们为什么就不能靠靠自己呢？！


2015, 6, 20 周六

忧中华140-国人为何缺乏自我价值？

因为从小生活在一个高度社会化的人文环境，我们大多是为了别人而活着：

为了讨好上司领导、客人贵宾、父母配偶，我们常常强装笑脸、投其所好；为了迎合朋友、同学、同事、同乡、同好，我们可以在衣食住行、言谈举止上违心地人云我云、随波逐流；为了兄弟姐妹、儿女子孙，我们更乐意随时牺牲自己的兴趣、爱好、理想和追求。。。

甚至我们的思想活动也往往是为了应对他人，而非出自本意内心。因此，我们的人生一般都只是应对时事的价格体现，并非真正的自我价值的实现。

可怜的中国人，你本身的自我价值是什么？


2015, 6, 20 周六

忧中华139-国人为何一盘散沙？

百余年前，孙中山曾为中国一盘散沙而深感悲愤，而无论欧美日韩最怕的就是中国人的团结（最为典型的时代为毛泽东时代）。那末，中国人为何一盘散沙呢？

从历史文化传统及民族性格上看，主要原因有三：

一是中国人有我无他。因为两千年在惨无人道的皇权压迫下，国人的民族心理早已扭曲。为了生存，国人惯于说违心话、做违心事，自私到了丧失人性的地步。为了个体的发展，每个人宁可我负天下人，也绝不让天下人负我。

二是中国人有情无义。因为没有自己真正的信仰，更无共同的理想或宗教，所以中国人虽然讲究小情私谊，却少有大爱公义。换言之，中国人是一个注重私情、罔顾大义的族群。（第一代优秀中共党人绝对是个例外。）

三是中国人有家无国。因为国家公器自古非我所有、与我无益（毛泽东时代也许是短暂的例外），一旦国家有难，大厦将倾，小鸟便各自东南飞。即个人最多有保家的本能，无卫国的冲动。

因为国人有我无他、有情无义、有家无国， 所以我们总是一盘散沙。


2015, 6, 20 周六

忧中华138-国人为何有家无国？

国人一团散沙，这似乎已成定论；而国人有家无国也许正是其根本原因。那么，国人为何有家无国？

依老猿看，一是因为国非我所有。自古以来，国家公器不是一家一姓所属，就是一党一派所有，即国家社稷从来就不是公民共有。以前属于皇帝老儿一人，现在名义上虽为共和国，实际上只是一个宪法条文而已。国家与普通个人毫无关系，个人当然没有多少国家观念。

二是因为国与我无益。国家公器因其所属，只向特定个人、特权阶级提供保护或输送利益，对其他云云众生的生命及利益熟视无睹，冷漠无情，如古今的中国政府都视海外华人华侨为化外之民或“叛国人士”从不关心其死活，更别说提供保护。一般人的国家观念故而很淡。

其实，国家观念是西方近代民族社会、民主政治形成的孪生物。反观我族，只有当国家公器真正为全民所有、并真正为全民服务时才会出现真正的团结。

[因此缘故，毛泽东时代的中国人才最不像一团散沙？]


2015, 6, 20 周六

忧中华137-国人需要人种优化吗？

答案是肯定的 -- 根据进化论，任何种族都需要不断优化，而自我优化实则是生物进化的本能。可惜，我们的一胎化国策已经实行了30多年，优生的口号喊了快半个世纪，我们的种族真的优化了吗？

在传统的中国社会，我们似乎有种族优化的机制，比如皇室官吏、富商豪绅及一切有点本事的艺人墨客可以妻妾成群，多子多孙；没本事、低能弱智者连老婆也捞不到一个。横看当今，所谓有本事妻妾成群、多子多孙者大部分不是贪官污吏，就是不法商贾，像杨振宁、张艺谋这样有点儿真本事的人娶个年轻老婆，多生个孩子却被全国族人唾弃喊打。

传统的多妻制也许可以促进种族优化，当今的一胎化国策似乎不能，但还有什么选项？

忧中华136-当代中国女人配中国男人吗？

题记：一个民族的复兴首先取决于女性的苏醒。

前些时，沸沸扬扬，好像有个热闹的话题是中国男人不配中国女人，老猿我并未过多留意，但思考随笔至此，我认为在当今社会，中国女人虽然与其前辈相比，她们打扮得更时髦，更仪态动人，身材更俏好，但实是配不上中国男人。

原因大端者有三。一是中国女人，尤其是年轻的城镇女性，具有严重的妓女倾向。她们有意无意太以貌事事、以性事人； 二是她们内心丑陋不堪，有的太重物拜金，有的太崇洋下贱，有的太缺德无良；三是她们缺乏女人味，要么无意中有男性化倾向，要么有意争当女汉子。她们态度生硬，言辞粗厉，气质低俗，缺德寡能。

不肖说，中国芸芸妇女之中当然有外表端庄、内心洁美、或聪慧练达、或多才多艺者，她们非常令人可敬可佩、可亲可爱，但其人数在比例上少得几乎可以忽略不计，而绝大多数平庸女性则在不同程度上又倾向于另一个极端，因此，概而言之，当今的中国女性在外表上也许“高配“中国男人，但在内心上绝对配不上中国男人，因为她们的“硬件“也许比以前任何时候 美好，但其“软件“却比以前任何时候都丑陋。

是的，或许正是当今中国妇女的软、硬件太不匹配，所以才难能生养出真正的男子汉。

所以，国人如果需要进化/优化，而子女（据科学研究）如果真的又从母亲那继承更多的遗传基因的话，那么，首先必须改善母体本身！！


2015, 6, 20 周六

贴完此博，老猿我今晨启程离开温哥华遁入湖北山林 ，多谢各位网爷关顾，10月底再见，顺祝秋安！

老猿文讯：《丰盛的智慧》出版

今年7月26与作者/代表签订出版代运合同，预计9月15日前后将20000册印刷精美的成书送货上门，另外10000册已于8月31日安排由深圳运送到创造丰盛集团杭州中心。像上本书《创造丰盛》一样，从翻译到审稿、编辑、责编、监印、代理进口运输至送货上门都由我一人打理。（我的合伙人从来也帮不上什么忙，真可谓‘只可同甘，不可共苦’。）一方面作者/代表拖了我两个月时间迟迟不正式签约，签约后又要求尽快交书；另方面印刷厂方及其有关排版印刷海运物流人员又不给力，因为这次选用的厂较小，合同意识差，不懂、也拒不遵守外贸常规，不收到全款不发货出仓，连船期也拒绝提前预订，其间刚好联络人又来美国探子，个中的辛苦、烦恼让我常常怒不可遏又无计可施、无能为力。一边死要钱，一边又不及时付款。4月定机票时，我本来把时间安排得绰绰有余，满可以从容不迫有条不紊地搞好出版印刷及运输，结果作者方和印刷/托运方都不约而同地极不配合，一拖再拖，给我平添了天大的麻烦，搅得我不得安宁，我于9月7日离开温哥华返荆探母，只得强迫幼子代我完成后续工作。真是为难我们父子了。

今天是我离开温哥华度假前的最后一个工作日，经反复催请，今天上午才收到全数委款，虽然暂时还不能动用，总算可以提前与银行及各有关方面作出安排，此刻我已预签所有支付帐单，但愿后续工作不会再生枝节。

老猿我又一次深深体会到，还是只与物（文字）打交道容易、愉快得多，与人打交道实在太令人着急、生气又无可奈何。
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       《丰盛的智慧》由馨月老師的微博整理而成, 是馨月老師對靈性成長和豐盛人生的智慧小語。

      它文字簡約，漸進深入，觸動靈魂。關於心靈，關於覺察和轉化, 關於愛和感恩，關於創造財富，關於親密關係，關於影響力，關於自我療愈，關於喜悅，關於修行，關於物質與能量，關於宏觀與微觀，關於內在豐盛與外在豐盛，關於顯化，都儘在這些短小精練的文字之中。讀的當下，內在有變化，心裏蕩漾，會心的微笑。

      書後附有“創造豐盛自我疏導法”。馨月老師鼓勵每個人自助成長，創造豐盛把解決問題的能量帶給世界。把愛的能力帶給每一個人。現在就開始練習做自己的導師吧，學習通過問自己問題，自動轉化，轉識成智。

        此书是《创造丰盛》系列的第二本，中文版今年初在北京由华文出版社出版，现由我成立的“太平洋诗歌出版社”出版中英对照版（幼子袁青也参与了一些工作），发行工作由创造丰盛集团负责。以下是有关基本信息：

《丰盛的智慧》中英对照版（共424页）
太平洋诗歌出版社网站：http://poetrypacificpress.blogspot.ca/
如有兴趣购买此书，联系电话为778/371-0952 或778/371-0952 或 604/ 349 - 9190 (English or Chinese); 604/ 779 - 3097 (Chinese)；778/ 929 - 8808 (English)。

目

錄

TABLE OF CONTENTS

創造豐盛 /01                                     Creating Abundance /02    

希望 /03                                             Hope /04

主線 /05                                             Mainline /06

創造者 /07                                         The Creator /08

修行 /11                                             Spiritual Practice /12          

成長 /13                                             Growth /14

額外的禮物 /15                                 Extra Gift /16

伴侶 /17                                             Companion /18

殺手 /19                                             The Killer /20

直接 /21                                             Directness /22

自由與糾結 /23                                 Freedom and Bewilderment /24

遇見自己 /25                                     Self-Encounter /26

感動 /27                                             Feeling Touched /28

愛與奇跡 /29                                     Love and Miracles /30

愛與崇敬 /31                                     Love and Veneration /32

清理 /33                                             Clearing Up /34

尊道 /35                                             Following the Way /36

决定 /37                                             Making the Decision /38

违逆 /39                                             Offence /40

抗拒 /41                                             Resistance /42

不同 /43                                             Dissimilarity /44

責怪與承認 /45                                Blaming and Admitting /46

在關系裡修行 /47                            Practice within a Relationship /48

我願意改變 /49                                I Am Willing to Change /50

自在 /51                                            At Ease /52

三大惡人 /53                                    Three Kinds of Evil Persons /54

厚道自有天助 /55                        The Kind-Hearted Get Divine Help /56

自毀功德林 /57                                Your Grove of Charitable Deeds /58

意義與目的 /59                                Significance and Purpose /60

貪婪的代價 /61                                The Cost of Greed /62

耐心 /63                                             Patience 64

坦白 /65                                             Frankness /66

提升 /67                                             Uplifting /68

面對限制 /69                                     In Front of Restrictions /70

就快要好了 /71                                Almost Achieving the Goal /72

已達成 /73                                         The Goal Already Accomplished /74

緊 /75                                                  Tightness /76

面對 /77                                             Confronting /78

選擇 /79                                             Choosing 80

無法終止 /81                                      Failure to Put an End /82

回頭 /83                                             Turning Back /84

洗滌 /85                                             Cleansing /86

重歸初心 /87                                      Returning to Our Original Heart /88

奇跡 /89                                             Miracles /90

成為管道 /91                                     Becoming Channels /92

願望的頻率 /93                                The Frequency of Wishes /94

狠狠的決定 /95                                A Resolute Decision /96

必然 /97                                             Necessity /98                                               

高靈 /99                                             Master /100

有神的生活 /101                              A Life Embracing God /102

決定 /103                                           Deciding /104

感恩宇宙 /105                                  Be Grateful to the Cosmos /106

靈魂的滋養 /107                              Nurturing the Soul /108

演繹 /109                                           Deduction /110

放下 /111                                           Letting Go /112

創造 /113                                           Creating /114

聽真話 /115                                      Listening to the Truth / 116

更新 /117                                           Upgrading /118

寬恕 /119                                           Forgiving /120

意識與能量 /121                              Consciousness and Energy /122

物質與靈性 /123                              Substance and Spirituality /124

專注所願 /125                                  Focusing on What You Wish /126

編程 /127                                           Programming /128

正面 /129                                           Positivity /130

現在，現在！/131                           Now, Now! /132

改變 /133                                           Changing /134

必然 /135                                           Necessity /136

無窮盡 /137                                      Indefinitely /138

愉悅 / 139                                          Delightful /140

盡情渴望 /141                                  Passionate Desire /142

行動 /143                                           Action /144

獨特 /145                                           Uniqueness /146

能量交換 /147                                  Energy Exchange /148

放下迫切 /149                                  Stop Being Urgent /150

偉大由平凡開始 /151               Greatness Starts from the Ordinary /152

照亮 /153                                           Illuminating /154

目標 /155                                           Goals  /156                           

通天途徑 /157                                  The Gateway /158

溝通 /159                                           Communication /160

園滿 /161                                           Perfectness /162

面對自己 /163                                  Confronting /164

比 /165                                               Comparing /166

萬有流過的空無 /167                 Emptiness for All to Flow Through /168

布施 /169                                           Donating /170

方向盤 /171                                      Steering /172

奉獻者 /173                                      The Contributor /174

邪路 /175                           The Wrong Path /176

選擇提升 /177                                  Choosing Elevation /178   

夢想 /179                                           Dreams /180

寒門貴子 /183                                  Celebrities from Poor Families /184

格局 /185                                          Inner Constitution /186

沒事兒 /187                                      It Does Not Matter /188

改變 /189                                           Changing /190

覺察 /191                                           Perceiving /192       

負面 /193                                           The Negative Side /194

幼稚的逆反 /197                              Childish Rebellion /198

愛 /199                                               Love /200

恆定意圖 /201                                  Unwavering Intention /202

死結 /205                                           Fast Knot /206

我願意 /207                                      I Am Willing /208

困難 /209                                           Difficulty /210

稀有 /211                         Rarity /212

一… 就 … /213                                The Moment… /214

面具 /215                                           Mask /216

男人的成長時代 /217                     The Epoch for Men to Grow /218

感恩 /219                                           Gratitude /220

無限豐盛 /221                                  Boundless Abundance /222

盤點收獲 /223                                  Inventorying the Gains /224

制造問題 /225                                  Creating Problems /226

做决定 /227                                      Decision Making /228

承認 /229                                           Admitting /230

創造 /231                                           Creating /232

突破限制 /233                                  Making a Breakthrough /234

     神跡 /235                                         Miracles /236

            安全感 /239                                      Sense of Security /240

氣象 /241                                           Meteorology /242

靈性與財富 /243                       Spirituality and Wealth /244

宇宙法則 /245                                    The Principles of the Cosmos /246

轉念 /249                                           The Change of an Idea /250

轉識成智 /251                                  Changing Awareness to Wisdom /252

豐盛的源頭 /253                              The Wellspring of Abundance /254

優雅的蕩漾 /255                              Swaying Elegantly /256

臣服 /257                                           Surrender /258

痛苦 /259                                           Pain /260

彰顯美好 /261                                  Manifesting What Is Beautiful /262

清淨 /263                                           Peaceful /264

通靈 /265                                           Connecting to Spirituality /266

鄙視 /267                                           Disdain /268

不忘本 /269                                      Remembering Your Roots /270

欲望 /271                                           Desire /272

迷失 /273                                           Feeling Lost /274

真實的自我 /275                              The Authentic Selfhood /276

游戲 /277                                           Game /278

無語 /279                                           Speechless /280

瞬間 /281                                           Instant /282

贊美 /283                                           praise /284

真勇士 /285                                      True Warriors /286

呈現 /287                                           Presenting /288

問自己 /289                                      Asking Yourself /290

到達未來 /291                                  Arriving at the Future /292

信念 /293                                           Beliefs /294

新願望 /295                                      New Wish /296

開啟 /297                                           Opening /298

功課 /299                                           Task /300

面對 /301                                           Facing /302

不完美，但有效 /303                     Imperfect, But Efficacious /304

附錄（一）豐盛筆記 /305          

APPEND.(1)  Notes on Riches /306

附錄（二）自我疏導, 轉識成智 /349  

APPEN. (2)  Self-Relieving, Turning Awareness to Wisdom /350

           

附錄（三）分享 /383       

APPEND.(3)  Sharing /384
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