2016年9月26日星期一

忧中华183-中国人的清官意识


国人的另一个心理定势就是我们的清官意识。
不消说,这种意识实乃明君思想的降格体现。

因为中国的官员自古从来都不是民选的,他们不是皇帝钦点就是上级指派,所以他们只是向上负责,对下则是层次较低的‘土皇帝’。换言之,因其产生的性质所定,中国的官员无不是皇权在一个部门、一个地方的专制代理。除了宋朝实行高薪养廉的政策外,其他朝代的官员薪俸都不高。 一者由于人性的自私,二则出于现实的需要,无官不贪便成了吏治的常态,清官也就成了稀有动物。

我们都喜欢清官,盼望清官,但是,没有制度上的合理设计,没有社会的有效监督,清官永远只是一个意外的传说而已。

2016,7,28 周四

2016年9月19日星期一

忧中华182-中国人的明君思想

由于历史文化传统的长期熏染,中华民族已养成许多与之相应的自然心理定势,其中较为突出又值得注意并检讨者之一在于我们的明君思想。

是的, 自古以来,我们从无上帝的眷顾,渺小的个人又无能为力,世世代代只好把全部的希望寄托在“明君”之上,仿佛一旦适逢明君,我们便可尽享文景或贞观之治,甚至永乐或康乾盛世。人们不但可以安居乐业,社会时局还一片祥和。可惜,几千年下来,平均500年也难得一见明君,即使有所谓盛世,不是当朝者的有意美化或自我欺骗,就是历史家门的闭门造车。就个体而言,我们一直是只有责任义务、毫无权力尊严的奴才。

很显然,因为不善抗争、只善臆想,我们迄今为止也没学会设计政治制度。

2016,7,28 周四

2016年9月12日星期一

忧中华181 -国人为何好空谈?

经老猿我早年所做的文字比较研究,发现中英文在动词方面展现出一个有趣的悖论:

英文中的动词丰富,在数量上远远超过汉语,但在实际语言的使用中,英文遣词造句更倾向多用非谓语动词,即有静态的名词化倾向;与此语言特点相反的是,英国人是一个更注重实践、不尚空谈的民族,他们注重行动,所以他们最先兴起工具的革命,最早获得科学的巨大进步。

反观中文,我们的动词相对贫乏,名词较多,虽然在言语实践中比英文更多地采用谓语动词,从而具有动态化的表达特点,但是,国人的民族习性却更好空谈,不善行动。

或许,我们把精力都耗在更动态化的言语行为上,所以在实际行动中已没了气力。

2016-03-13 周日

2016年9月5日星期一

忧中华180- 国人精于人不精于事

也许是儒教或孔孟之道的缘故,中国社会自古就特别注重人伦关系,这一传统经过不断地发扬光大,到如今我们发展出全人类最为复杂精细的人际关系网络,最直接明了的证据就是汉语中令人发指的人伦指称,比如同胞中不但要分清兄弟姐妹,还有具体的排行;父母两边的亲戚有姑、舅、姨的区分;夫妻各边也有’内‘’外‘之别。

国人做事向来马马虎虎,为人却精到准确。称谓的复杂性说明我们’精人不精事’的文化倾向。

依老猿看,我们实在太过于讲究亲疏有别,太注重人伦血缘关系,如果我们把更多的精力投注到事情或工具上,我们的文明水平一定会比现在高许多。

难道伦理真的比科学具有更高的文明意义?

2016-03-13 周日