2016年8月29日星期一

忧中华179-‘我’字的人格含义

现今北人常自称‘俺’,南人则自称‘我’;古代书面语却统称‘吾’,而皇帝则专称‘朕’。

一个‘我’字,在英文中只有一个颇具特色的大写字母‘I',在中文里据统计至少有108种称谓,不知何时何地源自何人,我们可因人因事、因地方因场合将’我‘改称为’鄙人‘,’敝人‘,’不才‘,’学生‘,’为师’,“为父‘,’在下‘,’老子‘,’下官‘,等等等等。。。。。。

自称的多样性说明’我‘在中华文化里的人格建构有许多变化。首先,它说明中国人的变色龙性格-- 我们在不同的人际环境下’我‘可以是高高在上的’老子‘,也可是任人宰割的’小的‘;其次,这种多样性称谓说明国人的曲折心态,我们遇人遇事都善于先隐藏自己,避免直接了当的表现自我;还有,不断的自我变称,说明我们注重对方的身份及反应,这无疑也是社会集体意识强的表现。

正因为汉语中’我‘字太多,在中国文化中我们往往没了真正的自我!

2016-03-13 周日

2016年8月22日星期一

忧中华178-汉字的文明密码

 作为思想和文化的载体及媒介,仓颉所造的汉字毋庸置疑是中华文明的最大基石,因为它包蕴着中华文化一切重要的文化基因或密码。

这是汉字的两大基本特点:

一、方块字。四方的形体无时无刻似乎都在提醒文字的使用者要四平八稳、方方面面、中规中矩。。。这一切显然都暗示着汉人严整的人伦关系和平稳的社会交往准则;

二、象形字。要么整个字,要么偏旁部首,原本都是某一事物的图形象征。由于这一基本特色,中国人的思维方式,包括各种中华特有的文化行为或思潮,如阴阳五行学说、风水、中医中药、武术、烹调、京剧等等都充满了象征符号,尽管其中许多都是穿凿附会、甚至是可笑的联想。

不错,中国人从思维方式到行为习惯无不深受汉字的潜移默化。

2016-03-13 周日

2016年8月15日星期一

忧中华177- 中华文明的基石

对西人来说,其文明一说有六大基石:古有荷马的史诗,希腊的神话和基督教,近当代则有马克思理论,佛罗伊德心理学和弗雷泽的《金枝》。(依老猿看,《金枝》远不如牛顿的科学思想)。

中华文明呢?换言之,造就中华文明的最大基石是什么?

不肖说,见仁见智,不同的人有不同的回答。据老猿思索,除了地理环境,造就中华文明的最大基石也有六:一是汉字,二是《诗经〉,三是老庄思想,四是孔孟学说, 五是阴阳五行观点,六是(广义上的)科考制度。

依你看呢?

2016-03-13 周日

2016年8月8日星期一

忧中华176-该丢掉祖先的牌位了!

在中国社会,骂人最凶莫过于骂祖宗八代,害人最甚莫过于刨人祖坟。其实,祖先和我们并无多大关系。隔了八代以上,我们肉体内的DNA与先人的相同之处早已微不足道,而精神上的传承也许还更多一点,更有意义一点,尽管这种传承并不需要肉体作物质基础,方家的后代也能传承孔子的精神。

有鉴于此,我们大可不必把祖先的牌位世世代代地供在庙堂,也无需为保存那些充满阴性物质或负能量的木条条而舍生忘死。至于祈求他们象天神一样地保佑我们或子孙,更是愚昧可笑的行为。

你骂我祖宗也好,你刨我的祖坟也罢,老猿我从小就无所谓。

活出我自己的生命价值,像老猿我一样丢掉祖先的牌位吧。


2016-03-13 周日

2016年8月1日星期一

忧中华175-死后敬孝实乃愚行


人死了,有关的活人采用各种各样的方式进行追思悼念,这当然是人之常情。

但是,如果这种活动社会化、仪式化、物质化就有检讨的必要。比如每逢清明节,家人后代和亲朋好友上坟扫墓本是个美好风俗,不过,三叩九拜,放鞭烧冥,大兴土木,甚至互相攀比则是一种可笑的愚行。

是的,先辈活着的时候我们应该多关心、多照顾、多敬孝,人死后一切皆空,除了心中的哀思,实在没有必要‘雇人哭丧‘,为面子讲排场,年复一年地大烧冥物或浪费钱财。

2016-03-13 周日