國人的精神世界除了普遍包含一些根深蒂固的落後文化價值觀（比如人上人理想、官本位意識和大一統情結），還在認識世界的方法論方面存在著較大的偏差，亦即我們過于依靠感覺經驗，不夠注重邏輯理性。
比如最富中華文化色彩的中醫從來就十分強調感覺經驗，頗具中華文化特色的禅宗也特別注重頓悟，又如明代賢哲王陽明所代表的“格物致知”靠的也是五官感覺，而自古迄今孩童的啓蒙教育無不提倡先死記硬背唐詩宋詞然後再慢慢加以體會。
因為太依靠感官經驗或直覺體會，導致我們習慣上主要用感性的方式與外部的客觀世界發生聯系和互動。正是因為在世界觀的方法論方面我們有意無意地太強調感性的作用或功能，所以我們忽略了邏輯分析能力的開發和培養、缺乏理性，從而進一步導致國人的認知（科技）水平較為膚淺。
國人似乎天生就是大一統的擁護者。其實，求“大”也許在（地緣）政治上不失為一個好的價值取向，但堅持落後的一統並非可取。政治上絕對的一統天下或“一元化”領導，只能是“朝不保夕”、朝令夕改的皇權專制，而經濟、文化方面的絕對“一元化”，更只能弱化競爭機制，阻礙經濟文化的發展。
在四分五裂的春秋戰國時期，中華文化一上來就幾乎沖上頂峰；偏安一隅的南宋則發展出驚世駭俗的經濟文化；甚至在軍閥割據、表面統一的民國初期，其文化經濟方面所取得的成就也絕不可小觑。所有這些都不是在傳統或嚴格意義上的“大一統”下實現的。這意味著，諸如此類非常有力的曆史大例證明，我們的大一統情結其實恰恰是我們文化比較落後的文化基因之一。
小結一下：“人上人”理想，“官本位”意識和“大一統”情結可謂中華文化最大的三大糟粕，我們實該糾正之、摒棄之！
自孔丘親率弟子到列國求官以來，中華社會兩千多年來的讀書人不論是否真正的儒家信徒，也不論其真實的個人因素，無不心之官則思，無不想經（廣義上的）科舉之路求取功名。換言之，每一個有文化、受教育者心心念念的最高理想就是當官，這種人生的價值取向因其社會、心理、物質各個方面的意義使官本位意識早已在每個開化的國人（及其全家）身上深入骨髓。
稍加分析便不難發現，官本位意識浪費了無數人的聰明才智，惡化了人際環境，導致我們的社會一直厲行政治挂帥，把全民培養成愛說假話、喜谄上欺下的嗜權動物，並引起一系列政治、社會、經濟問題（如專制、腐敗、浪費、低效等等），事實上、實踐上很大程度地妨礙了文化的健康發展，因此說它是中華文化中最大的腫瘤之一也毫不為過。
可惜，直至今日，中華社會的孩子從小奉行的大多還是“讀書做官論”！
