2016年10月31日星期一

忧中华188- 中国人的死不认错

我们不但有死不认输的传统,还有死不认错的习性。认错意味着面子的丢失,而面子对我们来说往往比里子、有时甚至比小命还重要。

更重要的是,就理性层面上看,认错是要承担各种后果的,而我们恰恰又最不愿有所担待,尤其是对负面结果的担待,因为这种担待关乎我们的切身利益,比如因为认错我们可能至少需要口头道歉,也许还要赔钱。

从情感方面来看,在我们的内心深处,认错无异于认输。当场认错服输情绪上一下子难于转换,时过境迁又使人难于重新启口。

2016,7,28 周四

2016年10月24日星期一

忧中华187- 中国人的死不认输

在个体的才能技艺比赛中,比如斗蛐蛐比刀棍,面对难于否认的失败结果,我们口头上也许会低头服软,内心深处往往却并不服气。在人际、尤其是在群体政治争斗中,国人向来是决不认输的。为了皇权,为了做老大,不杀得血流成河、不战到最后一兵一卒是绝对不愿向他人俯首称臣,古有项羽自刎,今有中正据统。即使事实上的确输了,失败方也会卧薪尝胆,要么谋求东山再起,要么被赶尽杀绝。

因为事关重大,小到个体丢失面子的难堪,大到成王败寇的惨痛恶果,中国人自古就是输不起的。也正是因为这个死不认输的习性,中国人又衍生出不同情弱者、墙倒众人推、对失败者痛打落水狗的无情传统。

中国社会缺乏民主政治的基因,也许与我们死不认输的民族传统密切相关。

2016,7,28 周四

2016年10月17日星期一

忧中华186-中国人的江湖习气

自古以来,中国人的政治社会一直就具有不同程度的黑社会性质。世世代代生活在这种充满黑暗势力的社会里,每一个生命个体为了生存及发展都必须有意无意地自觉遵守其内在的江湖规则。

最重要的规则毋容置疑就是依附强权,服从老大, 做个好臣子好小弟,其次是效忠团体,对同伙讲义气。为了帮派利益,为了出人头地,有些个体常常不守大社会的规则,喜爱争强斗狠,而大多数都有自由散漫的地痞习性。

从本质上看,任何一个专制社会都是一个广义上的黑社会,这个社会一定也是一个大江湖,生活在这个社会里的个人不可避免都会多多少少染上江湖习气。换言之,要想真正消除国人的江湖习气,最重要的前提是消除专制或人治的政治传统。

歌颂江湖义气的《水浒传》之所以在中国社会成为名著并永远受到读者青睐绝非偶然。

2016,7,28 周四

2016年10月10日星期一

忧中华185-中国人的臣民心理

忧中华185-中国人的臣民心理

何谓臣民心理?依老猿看,在政治社会中,凡对另一个生命个体怀有相对甚至绝对、即不同程度上的服从或效忠心态都可谓之臣民心理。与此相反的是,公民心理的特点则是服从或效忠于法律或制度,而非个人。

我们从小所接受的都是奴化教育:在家必须绝对服从父母,否则便是忤逆不孝;出门在外,我们必须服从师长、上司、长官、老板、老大乃至皇上,否则我们便被视为叛党刁民,从而会被无情打击,轻者穿小鞋或吃不了兜着走, 重者惨遭肉体折磨或凌迟斩首。为了生存发展,国人自古以来,早已习惯于服从另一个个体生命,因此也就失去了自己的个人尊严。

很显然,臣民心理是极权专制或人治社会的产物,只有真正的法治社会才有可能培养出相应的公民心态。

2016,7,28 周四

2016年10月3日星期一

忧中华184-中国人的侠客情结

在皇权专制下的中国社会,因为从来只有王法,没有真正的国法[宪法],上到皇帝,下到亭长,每个当权者在其特定的辖区都至高无上,因此理论上似可无法无天,实践上又官官相护。弱者受了欺凌往往无处伸冤,所以只好把希望寄托在以武犯禁的大小侠客身上。


更重要的是,中国社会自古以来就是一个有序但无法的社会:即使在普通民众的社会生活中,也是谁的钱多、势大、拳头硬谁就是王法。在一个黑势力泛滥的社会中生活,可悲又可怜的国人若无侠客的关照又能靠谁呢?



我们的侠客情结正好说明我们的社会是一个广义上的黑社会!

2016,7,28 周四