老猿忧中华371-中美沖突的前景

如果說代表伊斯蘭文明的伊朗目前只是西方文明霸權的癬疥之疾，那麽，中華儒家文明無疑是其長遠的心腹大患。按照亨廷頓的思路，西方人、尤其是美國政客堅信，真正能挑戰西方文明霸權者、或者說其文明霸權最不容忍的兩種異質文明就是伊中兩國。

作為華人，老猿無論怎樣都殷切希望我的族群或祖國在中美沖突中能夠最終勝出。可惜經過反複思考，答案只有一個：除非國人停止爭做世界老大、同時也斷然放棄老二的名號，否則絕不可能一廂情願、迂腐幼稚地“和平崛起”，即躲過修昔底德陷阱，此所謂“樹欲靜而風不止”是也；而與美國（或未來某個將其取爾代之的白人超級強國）大戰的結果是必敗無疑。

原因很簡單，現實很骨感：首先，我們的“硬件”遠不如美。無論哪種軍事力量和武器裝備乃至除兵員之外的其它一切戰爭資源，我方都不能和當今的“龍王”比寶，不但眼前是小巫見大巫，今後在最好的狀態下也只能亦步趨，概因我們有一個致命的弱點，即缺乏創新的能力。其次，我們的“軟件”也不能與美同日而語。無論是在國家的智慧與意志，還是指揮決策機制，乃至國人的素質、傳統習性各方面，我們的文化因素大多非常落後，尤其是我們有一個致命的短處：缺乏血性（尚武精神）。

曆史上，國人也從未真正依靠自身的力量戰勝過強大的外敵。漢朝雖然打過幾場漂亮的反擊戰，但匈奴最終還是因為南北分裂而自亂自弱遭滅，唐也先因突厥內部分裂才戰而勝之後靠與蕃結盟續命、宋滅于金元、明敗于滿清，抗日借美蘇與其決戰才跻身于戰勝國，韓戰如無蘇聯之助絕難與敵打成平手。由于自身的原因，我們的確“內戰內行”（常勝）、“外戰外行”（多敗）。

值得慶幸的是，代表西方文明的美國乃全球第一戰略高手，其眼光和手段遠遠高過國人的“詭道”：他們深知盡管能戰我能勝，但一定是“慘勝”、且極可能因此而失其超級霸主的寶座。換言之，他們必然避免與我熱戰大戰，只會反複修理、羞辱我們，靠不斷圍困、搗鬼直到我們最終不戰而自亂、自敗。

[ 注：此文曾于2020年8月发布在本人在《万维读者》博客栏】

老猿忧中华370-中美沖突的特點

當今的中國與西方文明的最好代表美國沖突不斷、且有愈演愈烈的明顯趨勢。在此過程中，最大的特點就是，中國總是受欺負、遭霸淩的一方！

韓戰結束至毛譯東逝世期間，美國對華尚有幾分忌憚，甚至不無尊重，鄧小平上台到八九民運，中美還曾有過幾年短暫的“蜜月期”，但不久形勢急轉直下，先有銀河號事件，後有使館被炸、南海撞機，直至今日美國怼在中國大門前隔三差五地搞軍事演習，一次又一次地對我挑釁，今天搞（新）冷戰，明天搞溫戰，即使後天搞熱戰也毫不在乎中國的面子、裏子。與公開反美的小國、窮國伊朗和朝鮮的情況相比，真讓國人臉上無顔、心中發怵。

美國的肆無忌憚說明它有恃無恐，而美國的有恃無恐進一步表明，美國對中國的硬件（所有武裝力量）及軟件（使用武裝力量的一切有關信息，大自國家意志、決策機制，小至武器裝備的具體參數等）都了如指掌，且有戰我而無不勝的相應准備。換言之，借助于高強的科技手段及無數的廉價收買，美國早已看透、看盡中國紙龍的一切一切。

是的，因為中國對美國沒有秘密，所以美國欺淩我們沒商量！

【注：此文曾于2020年8月5日发布在本人在《万维读者》博客栏】

老猿忧中华369-國人之“愛”

在傳統中醫中，“愛”並不屬于“七情”的範疇，但釋、儒、道三家無不將之列入其中。

不消說，我們象所有其他世人一樣都愛父母孩子、愛男人女人、愛美食美景、愛故鄉親友、還有金銀財寶、鮮衣亮飾、陽光花朵等等。有所不同的是，我們心中沒有上帝，自然也不愛上帝，更談不上基督式的大愛。其次，我們雖然提倡尊師重道，但絕不會愛真理勝過愛老師。此外，我們也許比別人更愛功名利祿、錢財臉面、房子車子等一切可以用以炫耀的物件。

與外族人相比，國人之愛的特點在于私愛有余、博愛不足，或者說不乏小愛、缺乏大愛；另一個特點就是深愛具體可感、尤可供人炫耀的實物（包括人、畜），不愛抽象理性的飄渺事物。這兩大特點決定了我們較為獨特即最為俗氣的生活方式。

老猿忧中华368-國人之“恐”

只要是人，都有恐懼或害怕的對象。無論是在什麽文化環境中，沒人不怕死、怕病、怕災、怕惡，當然還可能怕鬼神、怕刑罰、怕艱難、怕勞苦、怕上司、怕老婆等等。

至于我們華人，因為沒有自創嚴格意義上的宗教，從而談不上怕上帝，而法律往往是當權者的玩物，所以我們對它並無太多的尊重。與外人相比，我們的特點似乎更怕死。雅言道，“識時務者為俊傑”；俗話則說“好死不如賴活”。只要能苟且活下去，什麽信仰、理想、人格、親情、道義、友誼都可抛之腦後，也正因為如此，我們的文化盛産漢奸、內奸、奴才、小人。

除此之外，因為曆史的經驗和文化的薰習，我們還比外人更怕官、怕窮、怕丟臉面。所以國人之恐具有比較鮮明的特色。

老猿忧中华367-國人之“悲"

唐詩有“貧賤夫妻百事哀”之說，俗話則講人生有三悲，即少年喪父母、中年喪配偶、老年喪獨子；一般人還常歎“哀莫大于心死”。從這些最普遍、最具代表性的說法中不難看出，對國人而言，至悲、至哀者莫過于親死、貧賤及絕望。

 至親之亡和令人絕望之事對任何人都是無比悲哀的變故，貧窮當然也是一種具有普世價值的大哀之境，但這個“賤”字也許是只有我們華人才特別看重的至哀之事。

 因為尊儒的文化傳統和曆史實踐，我們從小懷有鴻鹄之志，長大後都想成名成家，沒有人願意做普通人。如果做不成“人上人”、沒有社會地位、一輩子身為卑賤小民，我們會如喪㛈妣、悲哀至極。這或許可以算是具有特色的國人之悲吧。

老猿忧中华366-國人之“思”

 國人普遍最常思或最常想的是什麽？

 除了凡人皆想的錢財以外，按儒家的看法就是“心之官則思”。當今大陸的中華社會與傳統社會已有千差萬別，但官家的金飯碗仍是絕大多數“有志”國人的所思所想。換言之，國人所思一直以來都是功名利祿，即使是古代聖賢、近代的哲學家，笛卡爾式“吾思故吾在”的純思辨傳統在中華文化中也難尋其蹤。

 這樣看來，國人所思的特點一是具體而非抽象，二是物質而非精神，三是世俗而非宗教，四是享受而非禁欲。

 我們的所思所想規定了國人的人生高度與深度，亦即中華文化的內涵與外延。